在當(dāng)今社會(huì)，設(shè)計(jì)
（design）已經(jīng)成為文化和
日常生活的核心而存在于這
個(gè)世界上，設(shè)計(jì)實(shí)踐的意義
并非只是一項(xiàng)專業(yè)實(shí)踐，設(shè)
計(jì)實(shí)踐的范疇也不僅僅是國(guó)
內(nèi)現(xiàn)有學(xué)科目錄上的“設(shè)計(jì)
學(xué)”所能涵蓋的。設(shè)計(jì)已經(jīng)
發(fā)展為一門(mén)集社會(huì)、文化、
哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等研究于
一體的應(yīng)用性的學(xué)科群。設(shè)
計(jì)的這種跨學(xué)科性需要更多
不同背景的研究者介入設(shè)計(jì)
實(shí)踐與設(shè)計(jì)研究活動(dòng)中來(lái)，
還需要社會(huì)大眾對(duì)設(shè)計(jì)的價(jià)
值和意義有更深層次的理解
，如此才能搭建一種互動(dòng)的
、利于溝通的設(shè)計(jì)文化平臺(tái)
。設(shè)計(jì)作為多門(mén)學(xué)科的交叉
地帶，很多問(wèn)題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超
出了設(shè)計(jì)本體的范疇。
隨著設(shè)計(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)
展，不論是設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)部，
還是設(shè)計(jì)與其他領(lǐng)域的關(guān)系
都面臨著深刻的結(jié)構(gòu)重組與
全新的研究模式，這需要在
跨界交鋒中激蕩創(chuàng)意思維。
這些新問(wèn)題的出現(xiàn)無(wú)疑反映
出按照既有專業(yè)劃分的壁壘
森嚴(yán)的設(shè)計(jì)模式早已不適應(yīng)
當(dāng)下的設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展，也不
利于對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。設(shè)
計(jì)者必須在整個(gè)立體的“網(wǎng)
絡(luò)體系”中思考，不斷調(diào)整
自己的“坐標(biāo)與定位”，及時(shí)
發(fā)現(xiàn)自己與相同領(lǐng)域的交叉
點(diǎn)與差異性，動(dòng)態(tài)調(diào)整自己
與其他領(lǐng)域的結(jié)合點(diǎn)與界線
。所以設(shè)計(jì)不能越做越小，
設(shè)計(jì)師應(yīng)該放大思考設(shè)計(jì)的
格局。但是，按照傳統(tǒng)的社
會(huì)分工和知識(shí)分類模式，設(shè)
計(jì)卻被切割為不斷細(xì)化的各
門(mén)具體專業(yè)，例如，視覺(jué)傳
達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)
計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等
具體的專業(yè)。設(shè)計(jì)的共性問(wèn)
題被忽視，不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)
缺少對(duì)話的平臺(tái)，缺乏對(duì)于
設(shè)計(jì)共性問(wèn)題的研究，更缺
乏站在復(fù)雜性研究的視角，
對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析和研究。
由于設(shè)計(jì)學(xué)涉及的問(wèn)題
非常廣泛，跨越科學(xué)、哲學(xué)
、倫理學(xué)等不同的領(lǐng)域，本
書(shū)依托于科學(xué)哲學(xué)、信息哲
學(xué)、比較哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、思
維科學(xué)、文化學(xué)、認(rèn)知科學(xué)
等多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果，對(duì)
設(shè)計(jì)學(xué)的復(fù)雜性問(wèn)題和復(fù)雜
性特征進(jìn)行研究。
法國(guó)學(xué)者埃德加·莫蘭的
《復(fù)雜性思想導(dǎo)論》、美國(guó)
學(xué)者尼古拉斯·雷舍爾的《
復(fù)雜性：一種哲學(xué)概觀》，
尤其是錢學(xué)森的“開(kāi)放復(fù)雜
巨系統(tǒng)理論”為本課題研究
提供了新的思路和理論支撐
。設(shè)計(jì)學(xué)是多層次的有機(jī)系
統(tǒng)；它不是一套靜態(tài)的知識(shí)
系統(tǒng)，它需要不斷地對(duì)知識(shí)
系統(tǒng)進(jìn)行更新與重構(gòu)；它也
不是一種固定的設(shè)計(jì)科學(xué)方
法論，而是以宏觀的視野、
系統(tǒng)的思維、整合的態(tài)度來(lái)
看待設(shè)計(jì)；它是一種態(tài)度、
一種探索的方法、一種價(jià)值
觀念。
縱觀已有的研究成果和
文獻(xiàn)資料，設(shè)計(jì)的復(fù)雜性研
究是學(xué)界的一個(gè)重要課題，
但其相對(duì)于其他成熟的研究
領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，還屬于初步階段
。本書(shū)以筆者博士論文為基
礎(chǔ)，是對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的復(fù)雜性
問(wèn)題的初步研究成果。從某
種意義上來(lái)說(shuō)，筆者希望在
對(duì)設(shè)計(jì)復(fù)雜性問(wèn)題研究的同
時(shí)引起人們的關(guān)注，進(jìn)而引
發(fā)人們深思和討論。
在歷時(shí)三年的寫(xiě)作過(guò)程
中，感謝我的導(dǎo)師鐘明善教
授，以及李建群教授、張思
鋒教授對(duì)我的悉心指導(dǎo)，感
謝我的摯友王偉教授對(duì)我的
幫助和鼓勵(lì)，也感謝我的好
友編輯趙懷瀛在炎炎夏日里
對(duì)本書(shū)的精雕細(xì)琢。由于筆
者知識(shí)閱歷等方面的原因，
本書(shū)自然會(huì)有一些值得繼續(xù)
深入探討的地方，希望得到
廣大同仁們的批評(píng)指正。
魯鵬
于西安交通大學(xué)