一

著名學(xué)者曹文軒曾指出：“安徒生對中國兒童文學(xué)的影響是極其深遠的，中國兒童文學(xué)的許多特質(zhì)，都與安徒生童話有著隱形的關(guān)系……對于中國兒童文學(xué)來說，安徒生恩重如山。中國兒童文學(xué)的浩蕩大河的源頭之一就是安徒生。中國兒童文學(xué)的軀體里流淌著安徒生的血液。這鮮艷而純凈的血，在漫長的時間里，一直在滋潤著中國兒童文學(xué)。中國兒童文學(xué)不是純粹的，它有異邦的血統(tǒng)，而這其中，安徒生是最強大的。中國兒童文學(xué)的種種基本品質(zhì)，與這個長相不算好但卻極其善良的丹麥人息息相關(guān)……”安徒生童話自二十世紀初傳入中國以來，與中國兒童文學(xué)百年發(fā)展歷程一路“糾纏下來”，兩者產(chǎn)生了難分難舍的淵源關(guān)系，研究安徒生童話對中國兒童文學(xué)的影響，俾使中國兒童文學(xué)發(fā)展中的諸多特質(zhì)得以清晰而合理的理解與解釋。不過，由于安徒生童話對百年中國兒童文學(xué)的影響在各個時期皆有所不同，甚為復(fù)雜，要用一本書的寫作，綜析其中要旨，臚列各時期的種種影響，遠超出我的心智能力范圍，因此，本書只選擇安徒生童話對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)期的影響作為對象進行研究，從源頭出發(fā)，將安徒生與中國兒童文學(xué)的淵源關(guān)系突顯出來，也希望借此研究拋磚引玉，為安徒生童話的影響研究做個“開頭”出來，以供學(xué)界同仁深掘之。

本書立足于中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的外來影響考量，選取安徒生童話作為探究的突破點，著重探討中國現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)時期（即1917年至1927年）安徒生童話對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)所產(chǎn)生的具體影響。

這個論題的設(shè)定也許會讓許多人產(chǎn)生這樣的疑惑：安徒生童話對整個中國兒童文學(xué)的發(fā)展影響甚大，更毋庸提其對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)時期所起到的作用了，這是一個顯而易見的問題，相關(guān)的理論成果也有很多，那么，本書的新意何在呢？

學(xué)界研究的現(xiàn)狀與產(chǎn)生疑問的各位的看法正好相反。目前學(xué)界尚無關(guān)于安徒生童話對中國兒童文學(xué)影響研究的系統(tǒng)專著問世，更遑論深入研究安徒生童話對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)期所起作用的研究論著了。難道是這個論題本身太顯而易見，無須研究，也沒有研究的學(xué)理價值嗎？

深究下去，我們發(fā)現(xiàn)事實的真相是，當我們設(shè)定“安徒生童話對中國兒童文學(xué)的影響”這個關(guān)鍵句去學(xué)界的各項成果中“搜索”時，在比較文學(xué)、外國文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當代文學(xué)這四個科目下，搜索結(jié)果甚少，原因是這四個學(xué)科門類研究的主流是有關(guān)成人文學(xué)的比較文學(xué)研究，有關(guān)成人文學(xué)的外國文學(xué)研究，有關(guān)成人文學(xué)的中國現(xiàn)代文學(xué)研究，有關(guān)成人文學(xué)的中國當代文學(xué)研究。安徒生童話雖然在無數(shù)成年人的童年、青年、中年甚至老年的生活中，曾經(jīng)或者正在或者將要產(chǎn)生巨大的影響，但是童話還是童話，不能進入成人文學(xué)的研究視界。那么，此論題在專門研究 “兒童的文學(xué)”的兒童文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中應(yīng)該是碩果累累了吧？其實也不然。兒童文學(xué)界將“安徒生對中國兒童文學(xué)的影響”這個論題設(shè)定為比較文學(xué)中的中外文學(xué)影響的比較研究范疇，因此，這一有意識或無意識設(shè)定的結(jié)果是，在兒童文學(xué)界，有關(guān)安徒生童話的研究多集中于對其藝術(shù)特色的文本分析研究。

二

從研究現(xiàn)狀來看，嚴格地說，有關(guān)系統(tǒng)探討安徒生童話對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)期的影響的論著尚未出現(xiàn)。二十世紀三十年代前以安徒生童話為主的外國兒童文學(xué)在中國譯介狀況的研究，是進行本書所設(shè)課題研究的基礎(chǔ)之一，因為學(xué)理的研究離不開史實的占有，只有了解、明晰當時有哪些外國兒童文學(xué)作品進入到中國，才能從文本事實入手，對當時的外國兒童文學(xué)在中國的譯介情況有大致的了解，才能闡述清楚以安徒生童話為主的外國兒童文學(xué)作品在當時的特殊影響力。此外，有關(guān)中國現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)期的分析研究也為本書的研究提供了學(xué)理參照價值。但實際的情況是，這兩方面內(nèi)容的研究相對于兒童文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的其他論題來講，顯得分外薄弱。有關(guān)外國兒童文學(xué)譯介的研究，現(xiàn)有的成果主要形式為單篇論文，這些論文集中于對晚清至“五四”前后期間的外國兒童文學(xué)譯介情況的概貌綜覽。而有關(guān)中國現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)期的研究目前也還沒有出現(xiàn)系統(tǒng)的理論專著或者研究課題，多為個案研究或者思潮綜覽時提及此論題。

（一）有關(guān)外國兒童文學(xué)譯介的研究

秦弓的兩篇論文《“五四”時期的安徒生童話翻譯》與《五四時期的兒童文學(xué)翻譯》是目前有關(guān)外國兒童文學(xué)譯介研究的重要成果之一。在《“五四”時期的安徒生童話翻譯》一文中，秦弓提出：“‘五四’之前的兒童文學(xué)翻譯，未能完全做到以兒童與原著為本位，同完型意義上的兒童文學(xué)翻譯尚有一段距離。完型意義上的兒童文學(xué)翻譯始于‘五四’，其起點與成熟的標志是安徒生童話的翻譯�！闭撐氖紫却笾陆榻B了“五四”之前中國早期外國兒童文學(xué)譯介的情況，認為當時的兒童文學(xué)翻譯還稱不上真正意義的兒童文學(xué)作品，并不完全適合小讀者閱讀。從翻譯態(tài)度到翻譯語體與譯文語調(diào)，最早顯示出兒童文學(xué)本色的作品應(yīng)該是周作人翻譯的《賣火柴的女兒》。除周作人外，“五四”時期翻譯、研究安徒生童話的另一位重要作家就是趙景深。論文還指出，“安徒生童話的意旨已經(jīng)進入到個性與人道的終極價值及其相互沖突的深刻層面，恰合新文化運動的啟蒙需求”，因此，“五四”文壇出現(xiàn)了安徒生童話的譯介熱，《小說月報》《文學(xué)周報》等推出了安徒生童話譯介專號。

在《五四時期的兒童文學(xué)翻譯》一文中，秦弓通過具體的文獻材料指出，“五四”時期的兒童文學(xué)譯介涉及德、意、英、法、俄、日、丹麥、荷蘭、阿拉伯等多個國家， 文體種類包括童話、神話、傳說、故事、童謠、寓言、畫書、插圖、兒童詩、兒童劇、音樂故事、科學(xué)小說、科學(xué)小品等，這些譯介為“中國文壇打開了一個新奇絢麗的兒童文學(xué)天地，兒童乃至成人從中汲取精神營養(yǎng)和品味審美怡悅自不必說，作家也從中獲得了兒童文學(xué)創(chuàng)作的范型和藝術(shù)靈感產(chǎn)生的媒質(zhì)”。論文重點介紹了法、意、英、俄及日本的兒童文學(xué)作品在當時的譯介情況：1.首先談到了法國兒童文學(xué)在“五四”時期的譯介情況，認為如《列那狐的故事》這樣的法國中世紀民間長篇故事詩所蘊含的“深層意蘊與五四時期反抗強權(quán)、個性解放的時代精神有相合之處”。2.文章沒有花太多的篇幅介紹著名的《格林童話》在當時的譯介情況，因為秦弓認為“五四時期影響最大的是意大利兒童文學(xué)”，在當時新文化運動中影響頗大的兩部意大利兒童文學(xué)代表作是《愛的教育》與《木偶奇遇記》。3.對英國兒童文學(xué)的譯介，文章重點談到了王爾德的詩性童話對“拓展兒童文學(xué)視野、推動中國兒童文學(xué)在寬廣的道路上前進”的積極意義。4.俄羅斯文學(xué)在“五四”時期備受青睞，兒童文學(xué)作品也被大量譯介到中國，其中最著名的譯介行為之一就是魯迅選擇翻譯“充溢著使命感的愛羅先珂童話”。5.“五四”時期翻譯最多的東方兒童文學(xué)作品屬日本和印度的童話與寓言。6.“五四”時期的兒童文學(xué)翻譯中科學(xué)作品與科學(xué)小說也占到了一定比重，文章重點談到了丹麥科學(xué)童話《兩條腿》在當時的譯介情況。

介紹外國兒童文學(xué)譯介的另一篇重要論文系李麗所寫的《清末民初（1898—1919）兒童文學(xué)翻譯鳥瞰》。李麗認為清末民初的外國文學(xué)翻譯作品盡管受到當時封建社會“父為子綱”觀念的影響，但仍然有相當一部分是屬于兒童文學(xué)作品。文章分為兩大部分：清末民初兒童文學(xué)翻譯的概況與總體特點。在第一部分中，作者介紹了當時的翻譯規(guī)模為120篇作品，涉及的譯者為59人，出版機構(gòu)為18家，并介紹了當時翻譯作品的類型以科幻作品與世界經(jīng)典兒童文學(xué)作品為主。另外，作者認為當時的翻譯中心在上海，因為大多數(shù)出版機構(gòu)辦公地點設(shè)在上海。在文章第二部分中，作者認為清末民初的翻譯特點可以用兩個字概括：潛流。作者之所以提出兒童文學(xué)翻譯在此時期是一股潛流，基于四點原因：一是兒童觀在此時期已經(jīng)得到松動，傳統(tǒng)的舊的兒童觀開始慢慢消失，但總體上對兒童的看法還沒有突破性的大發(fā)展；二是“有一些在原語文化中是兒童文學(xué)的作品或者具有某些兒童文學(xué)性質(zhì)的作品，在翻譯過來的時候，譯者并沒有自覺。在翻譯成中文的時候只是淹沒在晚清成人文學(xué)的繁盛的大潮中，并被貼上了諸如‘神怪小說’‘冒險小說’等標簽”；三是此時期的翻譯語言依然是文言文；四是翻譯的根本出發(fā)點并沒有根本擺脫“文以載道”的傳統(tǒng)文學(xué)觀念。