本書試圖透過位全面理解并超越現(xiàn)代的哲人尼采的火眼金睛,觀察現(xiàn)代思想的開端,即培根-笛卡爾主義與柏拉圖傳統(tǒng)相遇的時刻,由此展示現(xiàn)代意識為何以及如何被現(xiàn)代思想奠基者塑造出來。作者沒有像通常的哲學(xué)史家那樣,歷史地和批判地闡述某些哲學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和影響過程,而是在尼采的指引下,悉心解讀了三個原文本:培根的《新大西島》《宣告一場圣戰(zhàn)》和笛卡爾的《方法談》。作者繼而聯(lián)系這些文本的基本問題,對勘尼采本人的兩個文本,《論歷史對生活的利與弊》與《快樂的科學(xué)》。這三位哲人背后無不隱藏著柏拉圖的影子,他們與柏拉圖之間的隱秘對話既塑造亦瓦解了現(xiàn)時代的基本意涵。
本書版出版于2009年1月,此為第二版,在版基礎(chǔ)上進行勘誤,調(diào)整版式,為讀者提供更舒適的閱讀體驗。
朗佩特(Laurence Lampert),加拿大人,1970年代在美國獲得哲學(xué)博士學(xué)位,后執(zhí)教于印第安納大學(xué)-普渡大學(xué)印第安納波利斯分校,2005年榮休。朗佩特教授的學(xué)術(shù)熱忱一直圍繞著尼采、施特勞斯和柏拉圖,專注于細致解讀三位大哲人的作品。從1980年代開始,他陸續(xù)推出一系列厚重的嘔心之作:《尼采的教誨》(1986)、《尼采與現(xiàn)時代》(1993)、《施特勞斯與尼采》(1996)、《尼采的使命》(2001)。為了潛心著述,朗佩特教授提前榮休,年逾古稀又寫出了《哲學(xué)如何成為蘇格拉底式的》(2010)、《施特勞斯的持久重要性》(2013)、《哲人何謂:成為尼采》(2018)等。
中譯本說明
縮寫表
章 導(dǎo)言
上編 哲學(xué)大法官
第二章 為什么要讀培根?
第三章 誰統(tǒng)治著本撒冷?
第四章 為什么要煽動圣戰(zhàn)?
第五章 培根、柏拉圖與尼采
中編 謹小慎微的立法者
第六章 培根分子笛卡爾
第七章 笛卡爾與蘇格拉底:《方法談》中的轉(zhuǎn)折點
第八章 笛卡爾與柏拉圖
第九章 笛卡爾與蒙田:《方法談》作為隨筆
下編 又一位天才哲人
第十章 尼采與哲學(xué)史
第十一章 哲學(xué)與致命的真理
第十二章 快樂的科學(xué)之一:新哲學(xué)史
第十三章 快樂的科學(xué)之二:超歐洲的歐洲哲學(xué)宗教史
第十四章 快樂的科學(xué)之三:超歐洲的政治或歐洲的反虛無主義
第十五章 結(jié)語:尼采式的復(fù)興
文 獻
索 引