雅克·比岱的 元結構理論與所謂的 另一種馬克思主義值 得深入研究和仔細辨析,特別是他對資本主義現(xiàn)代性的洞見。比岱的原創(chuàng)性思想主要在于,他試圖以 元結構視域中的現(xiàn)代性批判理論為馬克思主義重新 奠基,從 元結構結構實踐的邏輯演進中分析當代資本主義的結構性矛盾,并在此基礎上構想一種不同于經(jīng)典馬克思主義和新馬克思主義的 另一種馬克思主義。總的來說,比岱的理論努力是值得肯定的。首先,他構想了分析現(xiàn)代性問題的 元結構理論,從抽象到具體展開論述,企圖恢復馬克思歷史辯證法的總體性視角。其次,元結構理論所揭示出的當代社會的結構性矛盾是一種客觀矛盾,此種客觀矛盾雖非社會歷史層面的本質性矛盾,而是一種中觀層面的政治對抗性矛盾,但不管從何種意義上說,客觀矛盾的存在有力地回應了各種新自由主義思潮,也在一定意義上告誡西方左翼學者切勿陷入 左派幼稚病。后,比岱從 元結構視域出發(fā)提出了 終極現(xiàn)代性時代的共同行動原則,即廣大的基礎階級通過與組織 (權力)一極相聯(lián)合以對抗市場 (資本)一極,通過消滅契約中介的階級元素以達到共產主義理想社會。說實話,此種推論雖然仍帶有 烏托邦色彩,但也不失為一種現(xiàn)實層面的戰(zhàn)略選擇。 然而,更為重要的是,比岱提出的 另一種馬克思主義觀有其 特定的歷史背景與言說語境。我們既不能在沒有深入研究的前提之下就加以簡單斥責,也不能不顧其特定言說語境就隨意 兜售。從深層次來看,我們必須要對比岱的哲學思想加以全面審視與批判性分析, 研究他為馬克思主義重新奠基的理論是否合理,他對當代資本主義的 洞見是否有理論價值,以及他提出的所謂 另一種馬克思主義的構想是否具有現(xiàn)實意義。這對于我們如何在中國語境中堅持和發(fā)展馬克思主義,走一條有別于西方文明的中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路有一定的啟發(fā)性。