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先秦兩漢儒家氣性論研究 讀者對象:本書適用于儒學(xué)研究人員
先秦兩漢儒家人性的內(nèi)涵究竟是什么?我們的答案是“氣性論”。氣性論,簡單來說,即以氣論性,或者說是,性中含氣。究其根源,這與古代氣化宇宙論有關(guān)。古人以為,天是萬物之本。天含有氣并能以氣生物。這就是說,氣即生存的開端。而生存的本原,又與性有關(guān),此即“生之謂性”。因此可以說,性含氣;蛘哒f,性即是氣。這種人性理論形態(tài)便是“氣性論”。本書提出:性乃天的產(chǎn)物并含氣,這是先秦兩漢儒家論“性”之通義;著重闡發(fā)了從先秦到兩漢儒家氣論性的不同內(nèi)涵及其歷史演變邏輯;論述了魏晉宋明清儒家氣性論的發(fā)展演變、特點(diǎn)及意義;論證了氣化感應(yīng)是先秦兩漢儒家教化的基本原理;探討了先秦兩漢儒家“性”“氣”兩個范疇的特質(zhì)及屬性。
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