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土家族喪葬儀式的人類學(xué)研究 讀者對象:本書適用于相關(guān)研究人員
撒葉兒嗬,俗稱“跳喪”,是流傳于清江流域土家地區(qū)融“歌舞鼓”為一體的傳統(tǒng)表演藝術(shù),載歌載舞,鼓韻傳神,承載了數(shù)千年歷史積淀。每當(dāng)有老人去世,“人死眾家喪,一打喪鼓二幫忙”,親朋鄉(xiāng)鄰紛紛前來,以一場熱鬧的撒葉兒嗬追憶亡人生平、陪伴亡人并為亡人送行。本書試圖回答這樣的問題:在中國的鄉(xiāng)村社會中,類似于撒葉兒嗬這樣的紀念儀式如何傳承社會記憶。這里首先涉及兩個話題,第一個涉及社會記憶的表現(xiàn)形式及其本質(zhì),第二個涉及以撒葉兒嗬為個案的操演儀式如何擁有和延續(xù)集體屬性。記憶并不是一個新話題。在過去的一個世紀,人類在記憶研究的領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出極大熱情,經(jīng)過各方專家努力的記憶研究跳出了心理學(xué)框架,引領(lǐng)個人記憶研究成為社會記憶研究。在鄉(xiāng)村社會中長時段流傳的紀念儀式撒葉兒嗬,已經(jīng)成為保留和重現(xiàn)過去的載體,是撫今追昔的橋梁;作為一種村寨的集體活動,它兼有個體特征和集體屬性,型塑了個人與群體之間的關(guān)系。即便在心理失憶發(fā)生之后,鄉(xiāng)村社會中長時段傳承的紀念儀式也能夠刻寫在身體之上,變成“無言”的操演記憶,成為“撫今追昔”的通道。
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