全書(shū)十二卷, 主要探討“政制和法律”。前三卷主要探討立法與德性、教育和政制的關(guān)聯(lián), 卷四至卷八處理城邦的組織-物質(zhì)安排、政治安排、社會(huì)組織、法律系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作, 卷九至卷十二涉及具體的法律規(guī)定。柏拉圖賦予了法特殊的哲學(xué)意圖: 法意在發(fā)現(xiàn)實(shí)在, 認(rèn)識(shí)最重要的人類(lèi)事務(wù)的本質(zhì), 真正的法是理智規(guī)定的分配�！斗�義》中蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)和教育意圖。作為西方法哲學(xué)思想的源頭, 《法義》首次深入、完整而又系統(tǒng)地闡述了立法的目的及其哲學(xué)基礎(chǔ), 法律與政制、德性、教育、詩(shī)歌、宗教之間的關(guān)系, 以及家庭、城邦、婚姻、財(cái)產(chǎn)、刑法???????紊?紊?紊??捳楲瑰???權(quán)