《現(xiàn)代中國(guó)（第14輯）》的編刊宗旨乃在專業(yè)的學(xué)術(shù)刊物之外，兼具強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)及文化關(guān)懷，以“20世紀(jì)中國(guó)”為討論對(duì)象，保持一種延續(xù)著傳統(tǒng)而又關(guān)注著當(dāng)下的目光。本輯設(shè)“演講”、“論文”、“書(shū)評(píng)”三大欄目，所收各文學(xué)理精到、邏輯明晰、表述曉暢。
演講
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的過(guò)去和未來(lái)
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”
——“活在‘現(xiàn)代’的‘傳統(tǒng)’”研討會(huì)上的發(fā)言
現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)生期小說(shuō)中的主體問(wèn)題
——魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫?qū)穹治隼碚摰倪\(yùn)用
論文
“自由”與“游戲”：民初《申報(bào)·自由談》的自我表達(dá)及其旨趣
“狂風(fēng)狂暴靈魂的獨(dú)白”：多多的詩(shī)與詩(shī)學(xué)，1972一1988
鄉(xiāng)村的時(shí)間是否真的萬(wàn)古不變?
——沈從文作品的時(shí)間形式
20世紀(jì)40—90年代中國(guó)文學(xué)史寫(xiě)作的幾個(gè)問(wèn)題
——以林庚為中心兼及其他幾種代表性著述
中國(guó)近代思想史導(dǎo)論
被講述的歷史
——庚子衢州事件中的吳德濂被戕案
柏格森思想在中國(guó)語(yǔ)境中之際遇（下）
書(shū)評(píng)
比較文學(xué)學(xué)科復(fù)興的歷史見(jiàn)證
——讀樂(lè)黛云《跟蹤比較文學(xué)學(xué)科的復(fù)興之路》
古典文獻(xiàn)學(xué)養(yǎng)與跨文化視野的相遇
——讀嚴(yán)紹《比較文學(xué)與文化“變異體”研究》
如訪深山時(shí)逢佳境
——讀孟華《中法文學(xué)關(guān)系研究》
直面當(dāng)代歷史的“情感結(jié)構(gòu)”
——讀洪子誠(chéng)《我的閱讀史》
新的“困惑”與“可能”
——讀錢(qián)理群《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論》
學(xué)術(shù)史的學(xué)科史根基與學(xué)科史的學(xué)術(shù)史視域
——讀陳平原《作為學(xué)科的文學(xué)史》
“抒情傳統(tǒng)”的詩(shī)學(xué)政治
——讀王德威《抒情傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代性》
重構(gòu)我們的文學(xué)想象
——評(píng)蔡翔《革命／敘述：中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)一文化想象（1949—1966）》
學(xué)術(shù)史的外部環(huán)境與內(nèi)在理路
——評(píng)施愛(ài)東《倡立一門(mén)新學(xué)科》
想象與認(rèn)同：中國(guó)現(xiàn)代女性第三人稱代詞的確立
——讀《“她”字的文化史——女性新代詞的發(fā)明與認(rèn)同研究》
“表征”：在歷史與話語(yǔ)之間
——評(píng)姚丹《“革命中國(guó)”的通俗表征與主體建構(gòu)——（林海雪原）及其衍生文本考察》
留德學(xué)人之個(gè)體與整體
——評(píng)葉雋《另一種西學(xué)——中國(guó)現(xiàn)代留德學(xué)人及其對(duì)德國(guó)文化的接要
文類形構(gòu)與文學(xué)制度
——張麗華《現(xiàn)代中國(guó)“短篇小說(shuō)”的興起》讀后
近代文學(xué)研究的史學(xué)取向
——評(píng)魏泉《士林交游與風(fēng)氣變遷：19世紀(jì)宣南的文人群體研究》
編后
書(shū)單推薦
