本書(shū)為國(guó)家社科基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果，以宏闊的視角，將兩浙現(xiàn)代作家視為整體，置于江南佛學(xué)的視域中展開(kāi)研究，既充分論述了審美層面上江南佛學(xué)對(duì)兩浙現(xiàn)代作家精神建構(gòu)的影響，又深刻闡示了創(chuàng)作層面上兩浙現(xiàn)代作家在文學(xué)理念、文學(xué)選題和敘事策略等方面所呈現(xiàn)江南佛學(xué)的浸潤(rùn)痕跡；細(xì)致剖析了眾多兩浙現(xiàn)代作家的思想，從意義危機(jī)角度，獨(dú)出機(jī)杼地解釋了兩浙現(xiàn)代作家近佛的心理動(dòng)因，并總結(jié)出江南佛教重義理、人間化的特點(diǎn)。本書(shū)對(duì)于考察文學(xué)本體與外圍因素的互動(dòng)、補(bǔ)充現(xiàn)代文學(xué)史均有重要的推動(dòng)作用。

竺建新（著），浙江上虞人。杭州師范大學(xué)人文學(xué)院副教授，寫(xiě)作教研室主任，碩士研究生導(dǎo)師。主持完成國(guó)家社科基金課題1項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目2項(xiàng)，主持完成市廳級(jí)課題4項(xiàng)。出版專(zhuān)著《多維文化視域下的現(xiàn)當(dāng)代作家研究》，主編教材3部，參編教材2部。在《學(xué)術(shù)月刊》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文藝爭(zhēng)鳴》、《小說(shuō)評(píng)論》、《當(dāng)代文壇》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。

引 論

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001

章 江南佛教的形成與江南佛學(xué)的特征/

015

節(jié) 江南和兩浙概念闡釋

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015

第二節(jié) 江南佛教的形成與發(fā)展

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028

第三節(jié) 江南佛學(xué)的內(nèi)在特征

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048

第二章 兩浙現(xiàn)代作家的近佛淵源/

058

節(jié) 地域文化的傳承

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058

第二節(jié) 古典文學(xué)的浸染

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071

第三節(jié) 終極關(guān)懷的需求

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076

第三章 江南佛學(xué)與兩浙現(xiàn)代作家的精神建構(gòu)/

084

節(jié) 普度眾生與思想啟蒙

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084

第二節(jié) 否定精神與砭世導(dǎo)俗

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102

第三節(jié) 心性理論與詩(shī)性審美

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113

001

目 錄第四章 江南佛學(xué)與兩浙現(xiàn)代作家的文學(xué)理念/

134

節(jié) 悲苦意識(shí)：從古典和諧到現(xiàn)代悲壯

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134

第二節(jié) 審丑意識(shí)：從善的文學(xué)到惡的文學(xué)

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149

第三節(jié) 平等意識(shí)：從貴族文學(xué)到平民文學(xué)

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159

第五章 江南佛學(xué)與兩浙現(xiàn)代作家的文學(xué)書(shū)寫(xiě)/

168

節(jié) 兩浙現(xiàn)代作家的欲望書(shū)寫(xiě)

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168

第二節(jié) 兩浙現(xiàn)代作家的鬼神書(shū)寫(xiě)

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176

第三節(jié) 兩浙現(xiàn)代作家的僧尼書(shū)寫(xiě)

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186

第六章 江南佛學(xué)與兩浙現(xiàn)代作家的敘事策略/

195

節(jié) 佛學(xué)與兩浙現(xiàn)代作家的文學(xué)創(chuàng)新

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195

第二節(jié) 佛學(xué)與兩浙現(xiàn)代作家的敘事范式

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200

第三節(jié) 兩浙現(xiàn)代作家的佛學(xué)意象運(yùn)用

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210

附 錄

思想啟迪·智性敘事論魯迅與江南佛學(xué)之關(guān)聯(lián)

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217

施蟄存小說(shuō)中的江南佛學(xué)意蘊(yùn)

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236

佛道思想對(duì)郁達(dá)夫、戴望舒和施蟄存的影響

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250

江南佛教視域中的汪曾祺創(chuàng)作

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258

主要參考文獻(xiàn)

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269

后 記

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276