在這本東西哲學(xué)結(jié)合、跨學(xué)科視角剖析道德倫理的書中,知名漢學(xué)家梅勒深入闡明了道德何以在歷史發(fā)展中被推崇至高位,又何以在現(xiàn)代社會(huì)被濫用為挑起社會(huì)撕裂的武器。這本書所探討的議題尤其契合道德標(biāo)榜、政治正確、抵制文化、西方白左話語流行的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下日益膨脹的道德主義。梅勒對(duì)于道德狂熱的批判有助于我們理解道德如何對(duì)文學(xué)、法律、政治、大眾傳媒、戰(zhàn)爭(zhēng)輿論、權(quán)利運(yùn)動(dòng)等社會(huì)各領(lǐng)域的影響,以卸下非黑即白的道德放大鏡,走下道德的高地,更審慎地看待道德之于現(xiàn)代社會(huì)的功用。
德國(guó)知名漢學(xué)家梅勒又一獲獎(jiǎng)力著中文譯本面世
獲《選擇》(choice)年度杰出學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)
美國(guó)《書單》《圖書館雜志》星級(jí)書評(píng)強(qiáng)烈推薦
在政治正確、道德標(biāo)榜、西方白左話語流行當(dāng)下
以東西哲學(xué)對(duì)比、跨學(xué)科視角論證被濫用的道德
現(xiàn)在所流行表達(dá)的警醒文化或者道德標(biāo)榜都表明了,道德為一種公共演示、一種交流方式。如果有人開始以道德視角來思考自己和他人,那么他眼中的世界就很容易分成黑白兩部分,或者分成朋友和敵人兩部分。
《道德愚人》旨在論證,道德首先是對(duì)他人的一種判斷,這種判斷就像現(xiàn)在很多網(wǎng)民進(jìn)行的道德信號(hào)釋放,往往是非常簡(jiǎn)化而又武斷的,其目的不是去真正理解那些被評(píng)判的人,而是旨在以這一判斷展現(xiàn)出光明偉大、正確積極的形象。與其說道德是對(duì)某個(gè)事件的評(píng)價(jià),不如說道德是一種解釋的工具或者說是一種社會(huì)斗爭(zhēng)。
作者簡(jiǎn)介:
漢斯-格奧爾格·梅勒(Hans-Georg Moeller),當(dāng)代德國(guó)漢學(xué)家,主要研究社會(huì)學(xué)與政治哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)與比較哲學(xué)(尤其是對(duì)道家哲學(xué)與其他哲學(xué)的比較)。師從德國(guó)波恩學(xué)派大師羅爾夫·特勞策特爾(Rolf Trauzettel),與中國(guó)淵源頗深,曾在復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí),常受邀到中國(guó)講學(xué)、交流。曾先后任教于加拿大布魯克大學(xué)哲學(xué)系、愛爾蘭科克大學(xué)哲學(xué)系,現(xiàn)為澳門大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授。兼任法國(guó)南部哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
曾被評(píng)為澳門大學(xué)杰出學(xué)者(2018-2019年度),獲《道:比較哲學(xué)雜志》2018年度論文獎(jiǎng),著作《道德愚人》獲《選擇》(Choice)年度杰出學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)。
代表性著作有《馬王堆漢墓帛書<老子>》《解釋道家:從莊周夢(mèng)蝶到魚網(wǎng)寓言》,其中《東西之道:<道德經(jīng)>與西方哲學(xué)》《游心之路:莊子與現(xiàn)代西方哲學(xué)》《智慧與哲學(xué)》被譯成中文出版。
譯者簡(jiǎn)介:
劉增光,男,1984年生,中國(guó)人民大學(xué)與比利時(shí)根特大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)雙學(xué)位博士,獲得人民大學(xué)哲學(xué)博士,根特大學(xué)東方語言與文化博士,F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授,主要研究方向:儒學(xué)尤其是宋明理學(xué)。
曾獲2011年博士研究生學(xué)術(shù)新人獎(jiǎng)。學(xué)術(shù)兼職有國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)部學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)曾子研究會(huì)理事、中華孔子學(xué)會(huì)理事。
學(xué)術(shù)成果有專著《晚明<孝經(jīng)>學(xué)研究》、譯著《<道德經(jīng)>的哲學(xué)》(2018年再版更名為《東西之道:<道德經(jīng)>與西方哲學(xué)》)。此外,在Contemporary Chinese Thought、Acta Orientalia、《中國(guó)哲學(xué)史》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《孔子研究》《中國(guó)經(jīng)學(xué)》《學(xué)術(shù)月刊》等國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
總序
中文版序
導(dǎo)言:為善是不是好的?
部分 論非道德
章 道德愚人
第二章 消極倫理學(xué)
第二部分 倫理學(xué)的病理
第三章 多余的道德
第四章 道德的憤怒
第五章 倫理和審美
第六章 哲學(xué)倫理學(xué)的傲慢
第七章 道德進(jìn)步的神話
第三部分當(dāng)代社會(huì)的倫理學(xué)
第八章 德與法的分離
第九章 道德與公民權(quán)利
第十章 如何作出死亡判決
第十一章 戰(zhàn)爭(zhēng)的主宰者
第十二章 倫理與大眾傳媒
結(jié)語:實(shí)用的非道德