《權(quán)利的成本：為什么自由依賴于稅》認(rèn)為這是一種偏見，并通過考察美國(guó)保護(hù)權(quán)利的必要條件，強(qiáng)有力地證明了權(quán)利要想真正成為法律意義上的權(quán)利，也就是司法上可以執(zhí)行的權(quán)利，需要政府積極地創(chuàng)設(shè)和實(shí)施，而不是管得越少越好。《權(quán)利的成本：為什么自由依賴于稅》以生動(dòng)的事例展現(xiàn)了權(quán)利運(yùn)作的邏輯和規(guī)則，深刻地改變了現(xiàn)代國(guó)家關(guān)于權(quán)利的討論，被稱為“當(dāng)代的經(jīng)典”。

    史蒂芬·霍爾姆斯，普林斯頓大學(xué)政治科學(xué)教授，兼紐約大學(xué)法學(xué)院教授；凱斯R.桑斯坦，芝加哥大學(xué)政治學(xué)與法學(xué)教授。
    畢竟悅，《改革內(nèi)參》執(zhí)行主編，北京航空航天大學(xué)法學(xué)院博士生。

志謝
譯者前言
導(dǎo)論有關(guān)權(quán)利的常識(shí)
第一部分 為什么貧困的政府不能保護(hù)權(quán)利
第一章 所有權(quán)利都是積極權(quán)利
第二章 政府的必要性
第三章 無稅收則無財(cái)產(chǎn)
第四章 必須給守夜人報(bào)酬

第二部分 為什么權(quán)利不能是絕對(duì)的
第五章 稀缺如何影響自由
第六章 權(quán)利與利益如何不同
第七章 實(shí)施權(quán)利意味著分配資源
第八章 為什么權(quán)衡不可避免

第三部分 為什么權(quán)利伴隨著責(zé)任
第九章 權(quán)利已經(jīng)走得太遠(yuǎn)？
第十章 權(quán)利的無私性
第十一章 作為對(duì)道德崩潰回應(yīng)的權(quán)利

第四部分 把權(quán)利理解為交易
第十二章 宗教自由如何促進(jìn)穩(wěn)定
第十三章 權(quán)利擁有者就是股東
第十四章 福利權(quán)與整合型政治
結(jié)論：私人自由的公共特征
附錄：權(quán)利及其成本的一些數(shù)據(jù)
索引

    權(quán)利是昂貴的，因?yàn)榫葷?jì)是昂貴的。實(shí)施權(quán)利是費(fèi)錢的，特別是統(tǒng)一而公平地實(shí)施；到了法律權(quán)利還沒被實(shí)施的程度，那它就是空有其名。簡(jiǎn)而言之，幾乎每一項(xiàng)權(quán)利都蘊(yùn)含著相應(yīng)的政府義務(wù)，而只有當(dāng)公共權(quán)力調(diào)用公共資金對(duì)玩忽職守施以懲罰時(shí)，義務(wù)才能被認(rèn)真地對(duì)待。沒有法律上可實(shí)施的義務(wù)，就沒有法律上可實(shí)施的權(quán)利，這就是為什么法律只有通過強(qiáng)制才能隨心所欲。也就是說，個(gè)人自由不能僅僅通過限制政府干預(yù)行動(dòng)和結(jié)社自由得到保護(hù)。沒有權(quán)利完全不被公職人員理睬。所有權(quán)利都要求政府積極的回應(yīng)。具體來講，所有權(quán)利，實(shí)際上是賦予權(quán)利，都由法律限定范圍并進(jìn)行保護(hù)。其命令經(jīng)常能獲得遵守的法官宣布的禁止令就是政府為了個(gè)人自由而“侵犯”個(gè)人的最好例子。但是當(dāng)立法機(jī)關(guān)和法院限定這種法官所保護(hù)的權(quán)利的范圍時(shí)，政府甚至是在一個(gè)更為基本的層次上介入的。無論對(duì)于誰，每一項(xiàng)禁令都既包含著政府肯定認(rèn)可的權(quán)利，也包含著對(duì)政府機(jī)構(gòu)提供的援助的合法要求。
    如果權(quán)利就是對(duì)公共干涉的豁免，那么政府（只要其關(guān)注于權(quán)利的運(yùn)作）的最高德性將是癱瘓或者殘疾。但一個(gè)無能的政府無法保護(hù)個(gè)人自由，即使權(quán)利似乎全部是“消極的”，比如反抗警察和獄警刑訊的權(quán)利。如果政府不能安排公薪醫(yī)生及時(shí)照看大小監(jiān)獄、在法庭上有準(zhǔn)備地提供可信的證據(jù)，那么政府就不能有效地保護(hù)被監(jiān)禁者、反對(duì)刑訊與拷打。所有的權(quán)利是昂貴的，因?yàn)樗�有的�?quán)利都以納稅人資助的有效地進(jìn)行監(jiān)控和實(shí)施的監(jiān)督機(jī)構(gòu)為先決條件。 
    ……