中國(guó)有3種信仰，因此分成3派。第一派也是最老的一派，是哲學(xué)派。
    第二派是偶像崇拜派，第三派是享樂(lè)至上派或者無(wú)神派。中國(guó)人把這3派都叫做三考，也就是三教的學(xué)說(shuō)。但是哲學(xué)派在言論和行動(dòng)上比其他兩派更受尊崇，因?yàn)槟且慌烧莆罩�整個(gè)中國(guó)，因?yàn)樵谡軐W(xué)派中都是貴族、軍政長(zhǎng)官和官吏。普通人和非學(xué)者絕不允許獲得高官顯爵。哲學(xué)派或者哲學(xué)官吏派中文叫做儒家，他們認(rèn)為，世界上有最美好的動(dòng)因，他們信奉這個(gè)，而不信上帝。
    古代很多哲學(xué)書(shū)寫(xiě)道，有天，有管理全世界的天帝，書(shū)上還寫(xiě)著大自然和生物界都不認(rèn)識(shí)他，對(duì)他的崇拜令人莫名其妙，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，比崇拜和狂熱更好的是不用任何東西來(lái)供奉他，那一派的有些人什么也不做，除了考量和關(guān)心怎樣更好地管理和掌控人民，勤勉地學(xué)習(xí)各種習(xí)俗和培養(yǎng)良好的習(xí)慣。哲學(xué)派又分成三部分，因?yàn)槿藗兊墓ぷ鞣譃槿齻�(gè)方面。第一是“天”，研究天是什么樣的；第二是“地”，研究地是什么樣的；第三是“人”，研究人應(yīng)該成為什么樣的。他們說(shuō)，整個(gè)世界就是由這三個(gè)方面支撐起來(lái)的，為此，也叫三才。
    關(guān)于天，他們教導(dǎo)說(shuō)，世界上的一切都是由天產(chǎn)生的，一切都取決于天。他們教導(dǎo)天和星星是怎么運(yùn)動(dòng)的，雨是怎么產(chǎn)生的等等。他們還教導(dǎo)關(guān)于星星的情況和怎樣編制日歷。他們還教導(dǎo)關(guān)于地的情況，關(guān)于土地測(cè)量，關(guān)于耕地等等。關(guān)于人，他們教導(dǎo)，應(yīng)該遵從風(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槿耸怯姓Z(yǔ)言和理智的動(dòng)物，關(guān)于人的學(xué)說(shuō)又分為五倫：第一，關(guān)于父子，兒子必須服從父親，為此作了稀奇古怪和無(wú)與倫比的規(guī)定；第二，關(guān)于夫妻和婚姻，夫妻之間應(yīng)該怎么相處；第三，關(guān)于君臣，臣民要順從君主，君主像父親一樣愛(ài)臣民；第四，關(guān)于朋友，朋友要和睦相處；第五，關(guān)于兄弟，兄長(zhǎng)要愛(ài)弟弟，弟弟應(yīng)該服從兄長(zhǎng)。
    除了上述五倫，他們還有3000條關(guān)于習(xí)俗和道德情操以及品德方面的規(guī)定。首先是關(guān)于信仰和理智、順從和勇敢、克制的規(guī)定，尤其是關(guān)于忍耐和真理的規(guī)定，其中高尚的品德備受推崇。當(dāng)一個(gè)人自己評(píng)判自己、認(rèn)識(shí)自己不怪罪他人的時(shí)候，那他就有最高尚的品德。如果某個(gè)官員不想了解未來(lái)的情況，而只注重眼前的情況，只了解一個(gè)人用眼睛看見(jiàn)的東西，那么他只能勉強(qiáng)行點(diǎn)善事，卻難于駕馭和思考他看不見(jiàn)的東西，更難于駕馭和思考未來(lái)。中國(guó)儒家就這樣教會(huì)所有人勤勉做事的美德，心靈和肉體上的美德。人們常這樣說(shuō)，總是要行善，行善并不是為了獲得某種獎(jiǎng)賞或者贊揚(yáng)，而是為了在世界上沒(méi)有別的事情比行善更好，讓你滿懷你能行善的榮譽(yù)感。
    他們這樣的規(guī)定很多，我們古代的哲學(xué)家不但沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這些，而且連做夢(mèng)，也沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)過(guò)。
    第二派，或者叫做偶像崇拜派，他們叫做釋。這一派也分成兩部分：一部分是靈魂派，一部分是肉體派。靈魂派教導(dǎo)說(shuō)，人死之后靈魂會(huì)變成與他生前性情欲望一樣的野獸或畜生，這是一種懲罰。因此教導(dǎo)說(shuō)，一定要節(jié)制所有的欲望，他們還教導(dǎo)說(shuō)，人死之后什么也沒(méi)有，沒(méi)有獎(jiǎng)賞，沒(méi)有懲罰。這樣在這個(gè)世界上什么也沒(méi)有：沒(méi)有真實(shí)，沒(méi)有真理，沒(méi)有惡，沒(méi)有善，并不像我們所感覺(jué)的那樣有別的東西。另外一種肉體的偶像崇拜派教導(dǎo)說(shuō)，第一要崇拜偶像，人死后靈魂會(huì)變成各種畜生和野獸，這是因?yàn)樽约鹤锬醵�遭到的懲罰。因此中國(guó)人活在世上，出于這個(gè)信仰什么肉類也不吃。而他們的信仰是混合的，他們與他們的祭司們自己也不時(shí)嘲笑在他們那里形成這個(gè)信仰，只是為了讓人們害怕，好讓他們?nèi)バ猩坪娃饤壸锬酢?br>    還有第三派，也就是享樂(lè)至上派，他們既不承認(rèn)上帝，也沒(méi)有各種偶像，只是說(shuō)，在世上沒(méi)有比長(zhǎng)壽更好的了。為此，無(wú)數(shù)的丹藥和豐富可口的食品被憑空想出以滿足各種各樣的肉體享受和長(zhǎng)壽需要，并允諾服藥之后可以讓人不死。他們永遠(yuǎn)都在尋找那長(zhǎng)生的藥，他們大部分人都是術(shù)士，他們的信仰和階層是中國(guó)最低和最下層的。
    哲學(xué)派喜歡基督教信仰，因?yàn)樗�也教�?dǎo)要行善積德，要摒棄惡行。因此他們也傾向基督教信仰，很多人現(xiàn)在都是天主教徒。中國(guó)人也接受了大洪水之后世界起源的哲學(xué)信仰，就像接受其他語(yǔ)言，接受了就從開(kāi)始一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。而上面那兩種派別是在不同時(shí)代從印度或別的毗鄰的民族那里接受來(lái)的，因?yàn)樵谥袊?guó)任何一個(gè)人想信仰什么都行，他想信仰什么就信仰什么，對(duì)此至今也沒(méi)有限制，很多人在一年中多次變換自己的信仰。
    希臘的東正教信仰在中國(guó)也有，東正教最初是在印度由老使徒福馬傳播的，后來(lái)通過(guò)老使徒的繼承者從印度傳到中國(guó)。在中國(guó)有很多東正教徒，還有大牧首亞歷山德里斯基下屬的都主教，據(jù)古代的典章文集記載，他（ 全印度的都主教）簽名任命了中國(guó)的都主教。
    威尼斯人馬可·波羅也寫(xiě)過(guò)，他在中國(guó)的時(shí)候有很多基督徒，在不久前發(fā)現(xiàn)一些大理石石碑，上面用敘利亞文刻了一些信件，它們距今有上千年的歷史，在中國(guó)還有基督教信仰和大主教，有教會(huì)官吏，現(xiàn)在還有很多跡象，顯示中國(guó)有過(guò)基督教徒。
    耶穌會(huì)教徒在一個(gè)中國(guó)貴族家中看到幾口銅鐘，在一口銅鐘上鑄有一個(gè)十字架，十字架旁邊還刻有一封希臘文的信，耶穌會(huì)教徒就請(qǐng)求貴族把鐘賣(mài)給他們，或者允許他們把信抄下來(lái)，但是貴族不賣(mài)也不讓抄。河里還發(fā)現(xiàn)了早先從未見(jiàn)過(guò)的圣骨匣，在這些匣子上畫(huà)有白色的十字架，現(xiàn)在還有很多這樣的基督教標(biāo)志不久前被發(fā)現(xiàn)。耶穌會(huì)教徒還說(shuō)明，很快全中國(guó)就會(huì)信奉天主教，因?yàn)樵诿乐�，在新大陸，在天主教教徒出現(xiàn)之前，也有這樣的標(biāo)志，在日本島也這樣。我們也說(shuō)，有了上帝和偉大沙皇福澤的幫助，中國(guó)很快就會(huì)有希臘的東正教出現(xiàn)，我們?cè)谄渌�地方也談到過(guò)這一點(diǎn)。
    在中國(guó)基督教教徒生活了很長(zhǎng)的時(shí)間，而且人數(shù)也越來(lái)越多，此后基督教信仰的敵人佛教徒向中國(guó)貴族誹謗基督徒，說(shuō)基督徒要起來(lái)暴動(dòng)奪取國(guó)家政權(quán)。因此基督徒遭到很大壓制，一些遭到懲罰，一些否認(rèn)自己信奉基督教，還有一些流落四方。他們的教堂和修道院被改為供奉其他神像的寺廟，距今已經(jīng)有一百多年了，從此恐懼的人不敢再信奉基督教。在印度至今還有十五萬(wàn)基督教徒，而中國(guó)則有十萬(wàn)多天主教徒，因?yàn)樵谒�有城市還有耶穌會(huì)教徒和他們的天主教堂，僅在北京一地就有兩萬(wàn)多人，每日都有增加。
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