《中華古文論釋林》分為十卷，以時(shí)代為序，選注了在文學(xué)思想史上發(fā)生過(guò)較人影響的。系列重要的理論經(jīng)典，是迄今規(guī)模最大的中國(guó)古代文論選注本。選文不但視野寬闊、取材廣泛，而且注重善本的擇取、異文的校訂，力求元典文本的準(zhǔn)確可靠。注釋詳明細(xì)致，汲取了近現(xiàn)代，尤其是當(dāng)代國(guó)內(nèi)外最新的古文論研究成果，存疏通文意的前提下，特別注重對(duì)元典中的重要概念和命題中所包蘊(yùn)的思想內(nèi)涵做深入的闡發(fā)。校注者以元典為中心，存對(duì)元典的疏解中力圖做到點(diǎn)面結(jié)合、疏證結(jié)合、淪史綿合，使讀者對(duì)擁有兒下年跨度的古代文學(xué)、文論的發(fā)腱軌跡獲得一個(gè)立體的歷史時(shí)空把握�！吨腥A古文論釋林：南宋金元卷》不但可為古代文學(xué)、古代文論的專門研究者提供基礎(chǔ)性的參考和依據(jù)，也可以作為大專院校文科本科生、研究生的大型教學(xué)參考書。
前言
南宋(1127-1279)
汪藻
答吳知錄書
【附錄】
李清照
論詞
【附錄】
呂本中
夏均父集序
【附錄】
王十朋
蔡端明文集序(節(jié)錄)
【附錄】
王灼
歌曲所起
【附錄】
葛立方
《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》(四則)
【附錄】
鄭樵
正聲序論
【附錄】
陸游
上辛給事書
【附錄】
周必大
皇朝文鑒序(節(jié)錄)
【附錄】
楊萬(wàn)里
江西宗派詩(shī)序
……
金（1115－1234）
元（1206－1386）
五言以來(lái)，六朝之謝陶，唐之陳子昂韋應(yīng)物柳子厚，最為近風(fēng)雅。自余多以雜體為之，詩(shī)之亡久矣。雜體愈備，則去風(fēng)雅愈遠(yuǎn)，其理然也。近世蘇子瞻絕愛(ài)陶柳二家，極其詩(shī)之所至，誠(chéng)亦陶柳之亞，然評(píng)者尚以其能似陶柳而不能不為風(fēng)俗所移為可恨耳。夫詩(shī)至于子瞻而且有不能近古之恨，后人無(wú)所望矣。
元好問(wèn)《遺山先生文集》卷三十六《東坡詩(shī)雅引》（節(jié)錄）
《四部叢刊》初編本
詩(shī)與文同源而別派，文固難，詩(shī)為尤難。李長(zhǎng)吉母以賀苦于詩(shī)，謂嘔出肝肺乃已耳。又有論詩(shī)者云，乾坤有清氣，散人詩(shī)人脾，十人萬(wàn)人中一人兩人知，其可謂尤難矣。前世詩(shī)人凡有所作，遇事輒變，化例不一，其體裁乃欲與造物者爭(zhēng)柄，囚鎖怪異，破碎陣敵，凌轢演濤，穿穴險(xiǎn)固者，尤未盡也。槁項(xiàng)黃馘一節(jié)，寒餓之士以是物為顓門，有白首不能道劉長(zhǎng)卿一字者，青云貴公子乃咳唾顰呻而得之，是可貴也。學(xué)道者有神遇，有懸解，如以無(wú)礙辨才，游戲翰墨，龍拿虎擲，動(dòng)心駭目，不可致詣，彼區(qū)區(qū)者方纓冠被發(fā)流汗而追之九萬(wàn)里，夙斯在下矣。
元好問(wèn)《遺山先生文集》卷三十六《雙溪集序》（節(jié)錄）
《四部叢刊》初編本
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