本書以先秦儒家政治哲學為研究對象，從先秦諸子的宏闊視野對于儒家在先秦時期對天人關(guān)系、道體與道用關(guān)系、政治與道德關(guān)系，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、因襲與變革等關(guān)系進行深入研究，以期通過這種研究來獲得對于先秦儒家在政治理念、政治行為及政治哲學諸多方面于文化意義上的理解與把握。
李友廣（1978—），山東莒縣人，中國人民大學哲學碩士、哲學博士，西北大學歷史學（中國思想史）博士后，西北大學中國思想文化研究所教授，碩士生、博士生導師， 學位中心評審專家，陜西省哲學社會科學 成果評審專家，兼任中華孔子學會理事，研究方向為先秦儒家政治哲學、出土簡帛與儒道法關(guān)系比較研究。在《中國哲學史》、《哲學動態(tài)》、《文史哲》、《人文雜志》等學術(shù)期刊發(fā)表論文近四十篇，文章先后被“Frontiers of Philosophy in China”、《中國社會科學文摘》、人大復印資料《中國哲學》轉(zhuǎn)載。目前出版學術(shù)專著《先秦儒家人性論的演變——以郭店儒簡為考察重點》（陜西人民出版社，2014年）和《傳道與出仕：共同體理論視野下的先秦儒家》（人民出版社，2018年）2部。曾先后主持 社科基金項目1項，陜西省社科基金項目和陜西省教育廳基地項目各1項。
第一章 《周易》變易思想與周人新型天命觀的確立
——以《革》卦為討論中心
第一節(jié) 殷周劇變與“天命不易”觀念的失效
第二節(jié) 《周易》變易思想與新型天命觀的確立
第三節(jié) 周人新型天命觀與《易傳》的詮釋特色
第四節(jié) 畏命、知命與務(wù)德
小結(jié)
第二章 周人的王道政治與儒家的王道理想
第一節(jié) 王道與王道政治
第二節(jié) 儒家視野下的王道政治及其理想化
第三節(jié) 理想化的王道政治及其現(xiàn)實困境
第四節(jié) 困境下的應(yīng)對與期待
小結(jié)
第三章 《論語》文本與孔子尊王立場
第一節(jié) 道、有道與無道問題
第二節(jié) 人道視野下的尊王
第三節(jié) 尊王的方式及可能性
第四節(jié) 關(guān)于《論語》升經(jīng)問題
小結(jié)
第五章 從重道體到重道用：子學思想在戰(zhàn)國時期的轉(zhuǎn)向——基于《管子》四篇的考察兼及孟子政治哲學
第一節(jié) 《管子》四篇精氣說與道的具象化處理
第二節(jié) 《管子》四篇“心”說與識道
第三節(jié) 《管子》四篇“名”與禮法思想及孟子政治哲學
第四節(jié) 《管子》的學派屬性及道用的影響
小結(jié)
第六章 性樸欲趨惡論：荀子人性論新說及其政治哲學
第一節(jié) 性惡論及性趨惡論和性危說
第二節(jié) 關(guān)于性樸論
第三節(jié) 關(guān)于性惡心善說
第四節(jié) 性樸欲趨惡論：荀子人性論新說
第五節(jié) 性樸欲趨惡論與荀子政治哲學
小結(jié)
第七章 政治的去道德化努力——韓非對政治的思考兼及儒家政治哲學
第一節(jié) 法家如何看待道德
第二節(jié) 何為 的政治
第三節(jié) 超道德化與去道德化：道、法兩家比較的一個向度
第四節(jié) 排除道德，政治是否可能
第五節(jié) 關(guān)于道德、習慣與法律
小結(jié)
第八章 先秦儒家政治哲學論要
第一節(jié) 對先秦儒家政治哲學所持的立場及界定
第二節(jié) 先秦儒家政治哲學的構(gòu)成及特點
第三節(jié) 先秦儒家政治哲學要解決的問題與理想政治
第四節(jié) 先秦儒家政治哲學的不足與未來發(fā)展
小結(jié)
結(jié)語 德性與政治之間：先秦儒家立場、特征及影響
書單推薦
