本書對魏晉玄學(xué)的內(nèi)涵、產(chǎn)生和分期、歷史評價等方面做了概要的論述,并著重從史的角度,對正始玄學(xué)、竹林玄學(xué)、西晉(中朝)玄學(xué)、東晉玄學(xué)的思想做了系統(tǒng)考論和詮釋,詳細介紹了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想。
康中乾:南開大學(xué)哲學(xué)博士,現(xiàn)任陜西師范大學(xué)教授。主要研究方向是魏晉玄學(xué)及中國古代的形而上學(xué)問題。著有《有無之辨:魏晉玄學(xué)本體思想再解讀》《從莊子到郭象:<莊子>與<莊子注>比較研究》《中國古代哲學(xué)的本體論》等。
魏晉玄學(xué)概論 1
一、魏晉南北朝時代及其社會形勢和思想任務(wù) 1
二、什么是魏晉玄學(xué) 7
(一)“玄學(xué)” 8
(二)“三玄” 10
(三)“玄” 15
三、魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生 22
四、魏晉玄學(xué)的評價 33
五、魏晉玄學(xué)的分期 42
第二章 正始玄學(xué) 53
一、正始名士 53
(一)正始之音 53
(二)正始名士 61
二、何晏的《無名論》 77
(一)何晏生平 77
(二)何晏的《道論》和《無名論》 81
(三)何晏玄學(xué)思想的局限性 86
三、王弼與正始玄學(xué)理論的誕生 90
(一)王弼生平 90
(二)王弼的玄學(xué)思想 93
(三)王弼“無”本論的理論矛盾及正始玄學(xué)的邏輯演化 121
第三章 竹林玄學(xué) 129
一、竹林七賢 129
(一)竹林清音出現(xiàn)的時代背景 129
(二)竹林七賢 134
二、嵇康、阮籍的生命體悟 150
(一)嵇康、阮籍與竹林玄學(xué)的主題 150
(二)嵇康、阮籍的“越名教而任自然”論 154
(三)嵇康、阮籍的思想矛盾與對生命的真切體悟 163
三、向秀與魏晉之際玄學(xué)的發(fā)展 168
(一)向秀與《莊子注》 168
(二)向秀的玄學(xué)思想 176
(三)“向子期以儒道為一”—— 向秀與魏晉之際玄學(xué)的發(fā)展 179
第四章 西晉玄學(xué) 183
一、中朝名士和元康放達派 183
(一)西晉時期的社會經(jīng)濟、政治和思想形勢 183
(二)中朝名士 190
(三)元康放達派 201
二、裴頠的“崇有論”和歐陽建的“言盡意論” 208
(一)裴頠其人和“貴無”“崇有”二論 208
(二)裴頠的“崇有論” 212
(三)歐陽建的“言盡意論” 217
三、郭象與玄學(xué)理論的完成 220
(一)郭象生平 220
(二)郭象的玄學(xué)思想 224
(三)郭象“獨化”論在魏晉玄學(xué)史上的理論貢獻及地位 265
第五章 東晉玄學(xué) 273
一、中興名士 273
(一)東晉中興及其社會的政治、思想任務(wù) 273
(二)中興名士 279
二、永和玄言 295
(一)江左玄風(fēng)及其特點 295
(二)永和玄言 305
三、張湛與玄學(xué)理論的終結(jié) 309
(一)張湛其人及其《列子注》 309
(二)張湛的玄學(xué)思想 311
(三)張湛與玄學(xué)理論的終結(jié) 328
四、僧肇的佛學(xué)“空”論 330
(一)“空”論 331
(二)“物不遷”論 343
(三)“般若無知”論 353
后 記 359
再版后記 361