本書(shū)中向我們解釋了人類(lèi)的思維是如何運(yùn)作的。史蒂芬·平克結(jié)合了認(rèn)知科學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、人工智能等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),從心智計(jì)算和自然選擇兩個(gè)角度解釋了心智到底是什么,闡述了心智是如何進(jìn)化而來(lái)的。并詳細(xì)剖析了心智的四大能力:視覺(jué)感知、推理、情感和社會(huì)關(guān)系,權(quán)威解讀了心智是如何工作的,為讀者開(kāi)啟了一扇窺視人類(lèi)心智活動(dòng)神奇與奧秘的窗戶(hù)。
當(dāng)代思想家、世界知名語(yǔ)言學(xué)家和認(rèn)知心理學(xué)家史蒂芬·平克,探討心智起源與進(jìn)化的革命性著作。
本書(shū)體現(xiàn)了平克作品一貫的特點(diǎn):觀(guān)點(diǎn)明確、深刻,論證嚴(yán)謹(jǐn)、有力,行文汪洋恣肆,具有很強(qiáng)的可讀性。
華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)周曉林、中國(guó)科學(xué)院心理研究所所長(zhǎng)傅小蘭、進(jìn)化生物學(xué)家理查德 · 道金斯、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)之父邁克爾 · 加扎尼加、“心流”之父米哈里 · 希斯贊特米哈伊聯(lián)袂推薦。
榮獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的“威廉·詹姆斯圖書(shū)獎(jiǎng)”,被亞馬遜網(wǎng)站選為“20世紀(jì)100本zui佳圖書(shū)”,進(jìn)入普利策獎(jiǎng)非虛構(gòu)類(lèi)圖書(shū)終選名單。
湛廬文化出品。
史蒂芬·平克
1954年出生于加拿大蒙特利爾,1976年取得麥吉爾大學(xué)心理學(xué)學(xué)士學(xué)位,1979年取得哈佛大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)博士學(xué)位。
1982—2003年在麻省理工學(xué)院腦與認(rèn)知科學(xué)系任教,潛心研究?jī)和恼Z(yǔ)言學(xué)習(xí)模式,zui終成為麻省理工學(xué)院認(rèn)知神經(jīng)學(xué)中xin的負(fù)責(zé)人。1994年,他的《語(yǔ)言本能》一經(jīng)出版,就成為轟動(dòng)一時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū),并入選《美國(guó)科學(xué)家》“20世紀(jì)100本zui佳科學(xué)書(shū)籍”。
2003年開(kāi)始擔(dān)任哈佛大學(xué)心理學(xué)教授。2008—2013年,被授予哈佛學(xué)院榮譽(yù)教授頭銜。
2004年,當(dāng)選《時(shí)代周刊》全球100位zui有影響力人物。2010—2011年,兩度被《外交政策》雜志評(píng)為全球思想家。在2013年《前景》雜志“zui偉大思想家”評(píng)選中,名列第三。2021年,經(jīng)美國(guó)學(xué)術(shù)影響力網(wǎng)站計(jì)算,平克為2010年到2020年世界第er大zui有影響力的心理學(xué)家。
前言 心智計(jì)算與自然選擇,解開(kāi)心智之謎的兩把鑰匙
部分 心智理論的前世今生
0 1 心智是什么
機(jī)器人難題:不簡(jiǎn)單的“看”和“走”
阿西莫夫機(jī)器人三定律
心智的反向工程
進(jìn)化心理學(xué) VS 標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)科學(xué)模型
0 2 心智計(jì)算理論
智能就是“計(jì)算”
為什么要接受“心智計(jì)算理論”
塞爾和彭羅斯,兩個(gè)失敗的反對(duì)者
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型的五大特征
人的智能 = 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò) 符號(hào)處理過(guò)程
意識(shí)的三種含義
信息獲取意義上的意識(shí)的四個(gè)特征
0 3 自然選擇理論
“變聰明”不是進(jìn)化的必然
所有生命都是自然選擇的產(chǎn)物
遺傳算法的威力
只有人進(jìn)化出了智能
人類(lèi)進(jìn)入了“認(rèn)知利基”
人類(lèi)獲得智能的四大有利因素
人類(lèi)進(jìn)化的歷史
我們還在進(jìn)化嗎
0 4 心智能力一:視覺(jué)感知
立體視覺(jué)
光、影、形:景物轉(zhuǎn)圖像三法則
從二維到三維
參考框架
形狀是識(shí)別物體的重要線(xiàn)索
心理意象,空間想象的引擎
0 5 心智能力二:推理
生態(tài)智能,合乎情理的推理
分類(lèi)就是推理
信念和欲望,解讀事物的好方式
三個(gè)好工具:邏輯、算術(shù)和概率
“我們賴(lài)以生存的隱喻”
天才的奧秘
0 6 心智能力三:情感
不同的文化,相同的情感
情感源于進(jìn)化
買(mǎi)房三原則:位置、位置、位置
惡心的妙用
恐懼的含義
“幸福跑步機(jī)”
延遲滿(mǎn)足
利他
末日機(jī)器
愛(ài)
悲傷
講真話(huà)的撒謊者
0 7 心智能力四:社會(huì)關(guān)系
親戚朋友
父母與孩子
兄弟姐妹
男人和女人
丈夫和妻子
對(duì)手
朋友圈
盟友與敵人
人性中的善
結(jié) 語(yǔ) 活出生命的意義
參考文獻(xiàn)
譯者后記
為什么小說(shuō)里有那么多機(jī)器人,生活中卻一個(gè)也沒(méi)有呢 ? 我倒是很想花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)一個(gè)機(jī)器人,讓它幫我收拾碗筷或供我差遣跑腿。不過(guò)在這個(gè)世紀(jì)里,我是沒(méi)機(jī)會(huì)了,恐怕下個(gè)世紀(jì)也懸。當(dāng)然,裝配線(xiàn)上是有從事焊接或噴漆工作的機(jī)器人,實(shí)驗(yàn)室過(guò)道里也有機(jī)器人滾來(lái)滾去,不過(guò)我指的是那些能夠行走、講話(huà)、視物和思考的機(jī)器人,這些機(jī)器人往往比它們的人類(lèi)主人干活還要棒。自從 1920 年卡雷爾· 卡佩克(Karel ?apek)在他的劇本《羅素姆機(jī)器人》(Rossum’s Universal Robots)中次使用 Robot(機(jī)器人)這個(gè)詞以后,劇作家們便馳騁想象,不斷地使用這個(gè)概念:艾薩克· 阿西莫夫(Isaac Asimov)的《我,機(jī)器人》(I, Robot)中的斯比迪、俏蒂和戴弗,《禁忌星球》(Forbidden Planet)中的羅比,《迷失太空》(Lost in Space)中的連枷彈桶,《神秘博士》(Dr. Who)中的達(dá)勒克外星人,《杰森一家》(The Jetsons)中的蘿西和麥德,《星際迷航》(Star Trek)中的諾麥德,《糊涂偵探》(Get Smart)中的希米,《傻瓜大鬧科學(xué)城》(Sleeper)中沒(méi)精打采的男管家和好斗嘴的男裝店員,《星球大戰(zhàn)》(Star War)中的 R2D2 和 C3PO,《終結(jié)者》(The Terminator)中的終結(jié)者,《星際迷航:下一代》(Star Trek: The Next Generation)中的上尉指揮官,以及《神秘科學(xué)劇院 3000》(Mystery Science Theater 3000)中妙語(yǔ)連珠的影評(píng)家。
本書(shū)講的不是機(jī)器人,而是人的心智。在后面的章節(jié)里,我將試著解釋什么是心智,它來(lái)自何方,它怎樣讓我們看見(jiàn)、思考、感覺(jué)、交流以及追尋更高層次的目標(biāo),如藝術(shù)、宗教和哲學(xué)。在書(shū)中,我將試著揭秘那些人類(lèi)獨(dú)有的怪癖。記憶為什么會(huì)逐漸消退?化妝為什么會(huì)改變?nèi)说娜菝玻繉?duì)種族的刻板印象是從哪兒來(lái)的,以及什么時(shí)候這種成見(jiàn)能激化到非理性的程度?為什么人們會(huì)控制不了自己的情緒?什么原因使孩子們變得淘氣頑皮?為什么墜入愛(ài)河的人看起來(lái)都像傻瓜?什么讓我們發(fā)笑?為什么人們會(huì)相信鬼神?
不過(guò),想象中機(jī)器人與現(xiàn)實(shí)中機(jī)器人之間的差距是我的出發(fā)點(diǎn),因?yàn)檫@是我們了解自身必須邁出的步:我們必須認(rèn)識(shí)到,在那些看來(lái)稀松平常的人類(lèi)心智活動(dòng)的背后,有一個(gè)極為精妙的復(fù)雜設(shè)計(jì)。我們之所以到現(xiàn)在還見(jiàn)不到真正像人一樣的機(jī)器人,并不是因?yàn)橐詸C(jī)械方式重造人類(lèi)心智是一個(gè)錯(cuò)誤的想法,而是因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)日常處理的工程問(wèn)題,要比登陸月球或測(cè)序人類(lèi)基因組困難得多,在解決這些工程問(wèn)題的基礎(chǔ)上我們才能夠視物、行走、計(jì)劃以及完成日常事務(wù)。大自然又一次找到了巧妙的解決方法,而這些方法,人類(lèi)工程師們至今還不會(huì)復(fù)制。當(dāng)哈姆雷特說(shuō)“人是怎樣一幅杰作!理性何其優(yōu)雅!才能何其博大!形體和移動(dòng)又何其簡(jiǎn)潔而令人欽嘆啊”的時(shí)候,我們?cè)摼次返牟皇巧勘葋、莫扎特、?ài)因斯坦或“天勾”賈巴爾,而應(yīng)當(dāng)是 4 歲的幼童在他人要求下,將玩具放到架子上的簡(jiǎn)單行為。
在設(shè)計(jì)良好的系統(tǒng)中,其組成部件就像黑箱,它變魔術(shù)般履行著職能。心智也是如此。我們用來(lái)思索世界的這套“設(shè)備”沒(méi)有能力審視自身,或?qū)徱曃覀兤渌摹霸O(shè)備”,來(lái)理解這些“設(shè)備”是怎么工作的。這使得我們成為一種幻象的犧牲品:即我們自己的心理內(nèi)部的運(yùn)作源自某些神明力量、神秘物質(zhì)或全能的本原。猶太人關(guān)于生命假人的傳說(shuō)中,一個(gè)泥土塑像被刻上神的名字后,便被賦予了生命。許多機(jī)器人的故事中都有著類(lèi)似的情節(jié),例如,維納斯對(duì)皮格馬利翁祈禱的回答令雕像伽拉忒亞有了生命,藍(lán)色仙女讓匹諾曹復(fù)生,F(xiàn)代版的生命假人原型則常出現(xiàn)在一些沒(méi)那么有想象力的科學(xué)逸事當(dāng)中。據(jù)說(shuō),所有的人類(lèi)心理都可以被一個(gè)、的理由所解釋?zhuān)捍竽X、文化、語(yǔ)言、社會(huì)化、學(xué)習(xí)、復(fù)雜性、自組織和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)力學(xué)。
我想讓您相信,我們的心智充滿(mǎn)生機(jī),不是因?yàn)橐恍┥衩乜~緲的氣體或全能的本原。心智就像阿波羅號(hào)航天器一樣,是被設(shè)計(jì)用來(lái)解決許多工程問(wèn)題的產(chǎn)物,因而心智配備了許多高科技系統(tǒng),而每個(gè)系統(tǒng)都是為了解決自身面對(duì)的問(wèn)題。我首先列出這些問(wèn)題,這些問(wèn)題既包括機(jī)器人的設(shè)計(jì)規(guī)格,也涉及心理學(xué)范疇。因?yàn)槲蚁嘈,由認(rèn)知科學(xué)和人工智能學(xué)科所發(fā)現(xiàn)的、我們自身心智活動(dòng)所解決的技術(shù)難題是科學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)之一,這一進(jìn)展足以媲美當(dāng)初我們發(fā)現(xiàn)宇宙是由數(shù)以?xún)|計(jì)的星系所組成的,或者池塘里的一滴水富含大量的微生物。
機(jī)器人難題:不簡(jiǎn)單的“看”和“走”
制造機(jī)器人需要什么?我們暫且不考慮計(jì)算行星軌道的超計(jì)算能力,先說(shuō)些人類(lèi)的簡(jiǎn)單能力:視物、行走、抓握、思考有關(guān)人與事的問(wèn)題或計(jì)劃如何行動(dòng)。
在電影中我們經(jīng)?吹酵ㄟ^(guò)機(jī)器人眼睛所呈現(xiàn)的場(chǎng)景,這是電影制作的常用技術(shù),導(dǎo)演使用魚(yú)眼鏡頭帶來(lái)失真效果,或者鏡頭當(dāng)中出現(xiàn)十字準(zhǔn)星來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。這對(duì)我們觀(guān)眾來(lái)說(shuō)不影響什么,因?yàn)槲覀円呀?jīng)有了功能齊備的眼睛和大腦。但對(duì)于了解機(jī)器人的內(nèi)部構(gòu)造,毫無(wú)幫助。機(jī)器人里面并沒(méi)有住著時(shí)刻盯著圖片的“小人”,告訴機(jī)器人看到了什么。如果你真能通過(guò)機(jī)器人的眼睛看世界,那么你將不會(huì)看到帶有十字準(zhǔn)星的電影畫(huà)面,而是看到圖 1-1 呈現(xiàn)的圖案。
這個(gè)視圖由數(shù)百萬(wàn)個(gè)小區(qū)域組成,每個(gè)數(shù)字就代表一個(gè)小區(qū)域的亮度。較小的數(shù)值表示顏色較暗的區(qū)域,較大的數(shù)值表示顏色較亮的區(qū)域。圖 1-1 顯示的數(shù)字源自瞄準(zhǔn)一只手的電子照相機(jī)產(chǎn)生的真實(shí)信號(hào),當(dāng)然也可以理解為某人盯著一只手時(shí),從他眼睛到大腦的一些神經(jīng)纖維的激活率。無(wú)論是機(jī)器人的大腦,還是人腦,要想識(shí)別出物體并且在移動(dòng)中不撞上去,它必須理解這些數(shù)字,猜出世界上哪種東西反射的光會(huì)形成這樣的影像。這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單,其實(shí)很難。