錢玄同是文學(xué)革命的旗手,文思敏捷,風(fēng)趣詼諧,多議論,卻少著述。但他明確提出[桐城謬種]、[選學(xué)妖孽]為文學(xué)革命對象,并且[催生]了[狂人日記]等作品。作為他的第一部隨筆集,《疑古玄同:錢玄同隨筆》會使更多的讀者了解他的人與文。
錢玄同(一八八七年——一九三九-)語言學(xué)家、社會活動家、思想家,也是五四新文化運動的倡導(dǎo)者之一。一九〇六年留學(xué)日本,參加同盟會。一九一〇年回國后,曾任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等校教授。他在語文改革運動中,是沖擊封建文化的一員猛將,是國語運動的積極參加者,是以后漢語改革的奠基者與
前驅(qū)。他運用現(xiàn)代語言學(xué)的方法研究古韻,卓然成為音韻學(xué)界[古今中外派]的集大成人物。
隨感雜談
李大釗《新的!舊的!》的附言
陳百年《恭賀新禧》的附志
什么話?
隨感錄
寸鐵十二則
“出入意表之外”的事
“五四”與“游園”與“放假”
隨感錄五則
中山先生是“國民之?dāng)场?br>我也來談?wù)劇安┭诺氖置瘛?br>《吳虞先生的來信》的“讀后感”
答漫生君
零碎事情
恭賀愛新覺羅溥儀君遷升之喜并祝進步
告遺老
三十年來我對于滿清的態(tài)度的變遷
予亦名“疑古”
寫在半農(nóng)給啟明的信的后面
這三天所見
回語堂的信
關(guān)于反抗帝國主義
敬答穆木天先生
廢話
——廢話的廢話
反對章士釗的通信
賦得國慶
我“很贊成”“甚至很愛”雙十節(jié)這個名詞
十一月五日是咱們第二個光榮的節(jié)日
賦得幾分之幾
在劭西先生的文章后面寫幾句不相干的話
廢話
——關(guān)于“三一八”
疑古玄同與劉半農(nóng)抬杠
——“兩個寶貝”
學(xué)問內(nèi)外
刊行《教育今語雜志》之緣起
共和紀(jì)年說
我對于耶教的意見
孔家店里的老伙計
《世界語名著選》序
不完全的“蘇武古詩第三首”和“孔雀東南飛”
《胡適文存》究被禁止否?
青年與古書
介紹戴季陶先生的《孫中山先生著作及講演記錄要目》
我所希望于孔德學(xué)校者
《甲寅》與《水滸》
廢話
——原經(jīng)
關(guān)于魏建功的《胡適之壽酒米糧庫》
章太炎《清代學(xué)術(shù)之系統(tǒng)》演講筆記的附記
悼念追憶
悼馮省三君
亡友單不庵
亡友劉半農(nóng)先生
哀青年同志白滌洲先生
題先師章公遺像
劉半農(nóng)先生挽辭
挽季剛
太炎先生挽聯(lián)
我對于周豫才君之追憶與略評
中國近年來的革命實行家,唯孫中山先生深知此義。他自己的思想,是時時進步的。他的著作言論我所見過的,為(1)1894年給李鴻章的信,(2)1906年12月2日在東京《民報》紀(jì)元節(jié)慶祝大會中的演說(見《民報》第十期),(3)1918年出版的《孫文學(xué)說》,(4)1924年出版的《三民主義的演講錄》。從這些文章里,很可考見孫先生在這三十年之中思想時時進步,因為他自己的思想時時進步,所以他能夠以革命為終身的事業(yè)。這樣以革命為終身的事業(yè)的人,不是“十足之中國人”——無論智愚賢不肖——所能了解的,所以他們都認孫先生為敵人,所以他們都痛恨革命,害怕革命,所以中國近年來雖有革命之名而絲毫沒有收到革命之效,所以根本敗類的民族依舊是根本敗類。
講到現(xiàn)在的中國人,工藝與政法固然很壞,固然應(yīng)該革命,而道德與思想則更糟糕到了極點,尤其非革命不可。不說別的,單看近年來“十足之中國人”的反革命的論調(diào),便可窺見其糟糕之一斑,隨手舉幾條為例:
甲日:你們說外國文明嗎?外國也有臭蟲,也有娼妓,也有流氓,也有盜賊……
乙日:你們說科學(xué)好嗎?科學(xué)足以殺人——你看,外國人現(xiàn)在也明白了,他們知道東方文明的好處了。他們的物質(zhì)文明破產(chǎn)了,他們要來研究我們的精神文明了。
丙日:你相信西醫(yī)嗎?孫中山的肝癌,西醫(yī)終于醫(yī)不好:而胡適之的腎臟炎卻是中醫(yī)醫(yī)好的。你還說西醫(yī)好嗎?
丁日:你說外國男女平等嗎?中國人才是能尊敬女子的人格呢。你看,中國人結(jié)婚,新郎須到坤宅去親迎新婦,這是多么平等。】峙峦鈬寺犚娏,還恨不得來做中國人,受男子這樣的尊敬呢。
戊日:《原富》有什么希奇!大學(xué)第十章《生財有大道》一節(jié)早已談過經(jīng)濟學(xué)了。什么民治主義,什么共產(chǎn)主義,什么無政府主義,這又算得什么!不是《禮記·禮運篇》“大道之行也”一節(jié)早已把“大同學(xué)說”發(fā)揮盡致了嗎?