“龍學(xué)”前沿書系·《文心雕龍》初學(xué)集
定 價:86 元
叢書名:“龍學(xué)”前沿書系
- 作者:戚良德 主編;李婧 著
- 出版時間:2023/8/1
- ISBN:9787540373832
- 出 版 社:崇文書局
- 中圖法分類:I206.2
- 頁碼:361
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
本書為作者第一部“龍學(xué)”專論,考辨了《文心雕龍》文體論的淵源,展現(xiàn)其如何集漢魏六朝文體論之大成,創(chuàng)立中國古代文體論之楷式;匯總了《文心雕龍》中對歷代作家及其作品的評論,并以此為基礎(chǔ),探討劉勰的文學(xué)批評觀念,兼論其對經(jīng)學(xué)、民間俗文學(xué)的看法;聚焦于黃侃、范文瀾、楊鴻烈、錢鍾書、戚良德等幾位不同代際學(xué)者的論著,試圖揭示百年“龍學(xué)”不同研究階段的學(xué)術(shù)特質(zhì)、內(nèi)在的學(xué)脈聯(lián)結(jié),從而彰顯現(xiàn)代“龍學(xué)”的傳承與發(fā)展。
四十年前的1983年,中國《文心雕龍》學(xué)會在青島成立,《人民日報》在同年8月23日以《中國<文心雕龍>學(xué)會成立》為題予以報道,其中有言:“近三十年來,我國出版了研究《文心雕龍》的著作二十八部,發(fā)表了論文六百余篇,并形成了一支越來越大的研究隊伍!币蚨J(rèn)為:“近三十年來的‘龍學(xué)’工作,無論校注譯釋和理論研究,都取得了豐碩的成果!敝辽購拇碎_始,《文心雕龍》研究便有了“龍學(xué)”之稱。如果說那時的二十八部著作和六百余篇論文已經(jīng)是“豐碩的成果”,那么自1983年至今的四十年來,“龍學(xué)”可以說取得了令人矚目的巨大成就。據(jù)筆者統(tǒng)計,目前已出版各類“龍學(xué)”著述近九百種,發(fā)表論文超過一萬篇。然而,《文心雕龍》是一部什么書?這一看起來不成問題的問題,卻在“龍學(xué)”頗具規(guī)模之后,顯得尤為突出,需要我們予以認(rèn)真回答。
眾所周知,在《四庫全書》中,《文心雕龍》被列入集部“詩文評”之首,以此經(jīng)常為人所津津樂道。近代國學(xué)天才劉咸炘在其《文心雕龍闡說》中卻指出:“彥和此篇,意籠百家,體實一子。故寄懷金石,欲振頹風(fēng)。后世列諸詩文評,與宋、明雜說為伍,非其意也。”他認(rèn)為,《文心雕龍》乃“意籠百家”的一部子書,將其歸入“詩文評”,是不符合劉勰之意的。無獨有偶,現(xiàn)代學(xué)術(shù)大家劉永濟(jì)先生雖然把《文心雕龍》當(dāng)作文學(xué)批評之書,但也認(rèn)為其書性質(zhì)乃屬于子書。他在《文心雕龍校釋》中說,《文心雕龍》為我國文學(xué)批評論文最早、最完備、最有系統(tǒng)之作,而又“超出詩文評之上而成為一家之言”,從中“可以推見彥和之學(xué)術(shù)思想”,因而“按其實質(zhì),名為一子,允無愧色”。此論更為具體而明確,可以說是對劉咸炘之說的進(jìn)一步發(fā)揮。王更生先生則統(tǒng)一“詩文評”與“子書”之說,指出“《文心雕龍》是‘文評中的子書,子書中的文評一’,并認(rèn)為這一認(rèn)識”最能看出劉勰的全部人格,和《文心雕龍》的內(nèi)容歸趣“(《重修增訂文心雕龍導(dǎo)讀》)。這一說法既照顧了劉勰自己所謂”論文“的出發(fā)點,又體現(xiàn)了其”立德“”含道“的思想追求,應(yīng)該說更加切合劉勰的著述初衷與《文心雕龍》的理論實際。不過,所謂”文評“與”子書“皆為傳統(tǒng)之說,它們的相互包含畢竟只是一個略帶藝術(shù)性的概括,并非準(zhǔn)確的定義。
那么,我們能不能找到更為合乎實際的說法呢?筆者以為,較之”詩文評“和”子書“說,明清一些學(xué)者的認(rèn)識可能更為符合《文心雕龍》一書的性質(zhì)。明人張之象論《文心雕龍》有曰:“至其揚榷古今,品藻得失,持獨斷以定群囂,證往哲以覺來彥,蓋作者之章程,藝林之準(zhǔn)的也。”這里不僅指出其“意籠百家”的特點,更明白無誤地肯定其創(chuàng)為新說之功,從而具有繼往開來之用;所謂“作者之章程,藝林之準(zhǔn)的”,則具體地確定了《文心雕龍》一書的性質(zhì),那就是寫作的章程和標(biāo)準(zhǔn)。清人黃叔琳延續(xù)了張之象的這一看法,論述更為具體:“劉舍人《文心雕龍》一書,蓋藝苑之秘寶也。觀其苞羅群籍,多所折衷,于凡文章利病,抉摘靡遺。綴文之士,茍欲希風(fēng)前秀,未有可舍此而別求津逮者!彼^“藝苑之秘寶”,與張之象的定位可謂一脈相承,都肯定了《文心雕龍》作為寫作章程的獨一無二的重要性。同時,黃叔琳還特別指出了劉勰“多所折衷”的思維方式及其對“文章利病,抉摘靡遺”的特點,從而認(rèn)為《文心雕龍》乃“綴文之士”的“津逮”,舍此而別無所求。這樣的評價自然也就不“與宋、明雜說為伍”了。
清代著名學(xué)者章學(xué)誠在其《文史通義》中則有著流傳更廣的一段話:“《詩品》之于論詩,視《文心雕龍》之于論文,皆專門名家,勒為成書之初祖也!段男摹敷w大而慮周,《詩品》思深而意遠(yuǎn);蓋《文心》籠罩群言,而《詩品》深從六藝溯流別也。”這段話言簡意賅,歷來得到研究者的肯定,因而經(jīng)常被引用,但筆者以為,章氏論述較為籠統(tǒng),其中或有未必然者。從《詩品》和《文心雕龍》乃中國文論史上兩部最早的專書(即所謂“成書”)而言,章學(xué)誠的說法是有道理的,但“論詩”和“論文”的對比是并不準(zhǔn)確的!对娖贰反_為論“詩”之作,且所論只限于五言詩;而《文心雕龍》所論之“文”,卻決非與“詩”相對而言的“文”,乃是既包括“詩”,也包括各種“文”在內(nèi)的。即使《文心雕龍》中的《明詩》一篇,其論述范圍也超出了五言詩,更遑論一部《文心雕龍》了。
李婧,女,1983年生,復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士。中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授,碩士研究生導(dǎo)師,兼任中國《文心雕龍》學(xué)會理事、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事。主要研究方向為漢魏六朝文學(xué)與文論、黃侃文學(xué)等。先后主持國家社科基金后期資助項目、山東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目等多項。發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇,并有專著《黃侃文學(xué)研究》,曾獲得山東省第三十二屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。
《文心雕龍》文體論研究
《文心雕龍》文體論的范式及淵源
《文章流別論》《翰林論》與《文心雕龍》文體論
《典論·論文》《文賦》與《文心雕龍》文體論
先秦漢魏晉個別文體專論與《文心雕龍》文體論
音訓(xùn)釋名與《文心雕龍》文體論
目錄學(xué)與《文心雕龍》文體論
《文心雕龍》文體論研究述評
《文心雕龍》的經(jīng)學(xué)與文學(xué)批評
劉勰的經(jīng)學(xué)素養(yǎng)和成就
劉勰論民俗與文學(xué)
《文心雕龍》的批評理論與批評實踐
《文心雕龍》作家作品評述匯總
黃侃《文心雕龍札記》研究
《文心雕龍札記》的產(chǎn)生
《文心雕龍札記》與傳統(tǒng)“龍學(xué)”
《文心雕龍札記》與現(xiàn)代“龍學(xué)”
《文心雕龍札記》的研究方法
現(xiàn)代“龍學(xué)”的傳承與發(fā)展
范文瀾《文心雕龍注》與黃侃《文心雕龍札記》
楊鴻烈與“五四”時期的“龍學(xué)”
錢鍾書批評《文心雕龍》的特色與價值
戚良德“龍學(xué)”著作三種述評
后記