序言
　　一、民法總則的功能
　　法典化就是體系化，民法體系化的重要標(biāo)志之一就是民法總則的確立�？倓t編的設(shè)置，是潘德克頓法學(xué)的產(chǎn)物，早在18世紀(jì)，德國注釋法學(xué)家在對《學(xué)說匯纂》進(jìn)行系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上，就已經(jīng)提出了總則的理論構(gòu)想。例如，達(dá)貝羅（C.C. Dabelow）和胡果（G. Hugo）在1800年前后就已經(jīng)提出了總則的理念，但并沒有形成關(guān)于總則的系統(tǒng)思想。一般認(rèn)為，19世紀(jì)初，德國學(xué)者海瑟（Arnold Heisse）在其1807年出版的《普通法體系概論》一書中早闡述了民法總則的體系。但終完成總則體系構(gòu)建的是德國學(xué)者薩維尼，他從法律關(guān)系的共同因素出發(fā)，從各種具體的民事法律關(guān)系中抽象出了具有普遍性的法律規(guī)范，形成了民法總則。在《德國民法典》制定過程中，以溫德沙伊德等為代表的潘德克頓學(xué)派積極主張?jiān)O(shè)立總則，這終導(dǎo)致1896年的《德國民法典》規(guī)定了總則編。該編以潘德克頓學(xué)說為基礎(chǔ)，具體規(guī)定了人、物、法律行為、期間、消滅時(shí)效、權(quán)利的行使、擔(dān)保等制度，這也是《德國民法典》的一大特色。
　　我國《民法典》借鑒《德國民法典》的立法經(jīng)驗(yàn)，設(shè)立了獨(dú)立的總則編。民法總則是通過提取公因式（vor die Klammer zu ziehen）的方式所確立的民法的一般性規(guī)則，它是民法典中基礎(chǔ)、通用、抽象的部分，可以普遍適用于各個(gè)民商事單行法律�？倓t包含民法典所賴以立足的抽象原則的闡述，是對民法典分則全部內(nèi)容的抽象和概括。在民法典中，總則的功能主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
　　一是規(guī)則的體系性�？倓t將民事權(quán)利的主體、客體，民事權(quán)利的體系、行使、變動(dòng)、保護(hù)等一般規(guī)則提煉和抽象出來，形成了較為完備的規(guī)則體系�？倓t促進(jìn)了一個(gè)由具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的制度和規(guī)范所構(gòu)成的、由具有內(nèi)在一致性的價(jià)值所組合成的體系結(jié)構(gòu)的形成。總則將民法的共同性規(guī)則抽象出來，從而與單行法相區(qū)別。民法總則提供了民商法各個(gè)部分共同適用的基本規(guī)則，具有統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)民商事立法的功能，這也為民商合一的立法體制奠定了基礎(chǔ)。我國雖然一直在立法中采用民商合一原則，但在《民法典》頒行前，此種立法理念并沒有真正得到落實(shí)，《民法典》的頒布使民商合一從理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
　　二是價(jià)值的融貫性�？倓t編的設(shè)置實(shí)現(xiàn)了《民法典》價(jià)值的融貫性。單行法思維是一種并立的、割裂的思維，《民法典》實(shí)施后，應(yīng)從并立思維向融貫思維轉(zhuǎn)化。融貫思維則主要是指價(jià)值的融貫，由于《民法典》價(jià)值的體系性，龐大的民法典規(guī)則終形成了有機(jī)的整體。這就要求將整個(gè)民法看作基于一定的價(jià)值而形成的整體，將《民法典》的價(jià)值貫穿整個(gè)民商法部門。融貫思維要求以《民法典》價(jià)值為重要指引，這體現(xiàn)在《民法典》的解釋與適用、漏洞填補(bǔ)、配套立法等諸多方面�？倓t編借助抽象的原則和具體的制度，為民事主體提供了廣泛的私法自治空間，并充分弘揚(yáng)了人文關(guān)懷的精神�？倓t編在多項(xiàng)制度和規(guī)則中弘揚(yáng)了社會主義核心價(jià)值觀�！睹穹ǖ洹返�1條開宗明義地宣告，以弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀為立法目的�！睹穹ǖ洹烦珜�(dǎo)自由、平等、公正、法治等價(jià)值理念，并確認(rèn)了誠實(shí)信用原則、公序良俗原則等基本原則，這些規(guī)定都強(qiáng)化了全社會誠實(shí)守信、崇法尚德、互助互愛、和諧和睦的優(yōu)良風(fēng)氣。除上述民法基本原則的規(guī)定外，總則編中關(guān)于主體平等的規(guī)定、法律行為中關(guān)于意思自治的規(guī)定等具體的制度也弘揚(yáng)了民法的平等、自由等精神。
　　三是規(guī)則的基礎(chǔ)性�？倓t是民商事法律體系中基本的規(guī)則�？倓t作為民法典的奠基部分，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)民商事立法，因而構(gòu)成民法典中基礎(chǔ)、通用，同時(shí)也是抽象的部分。如果說《民法典》是社會主義法律體系的基礎(chǔ)性法律，那么總則編則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，具有壓艙石的作用，因而全面深入理解、把握好博大精深的《民法典》，必須從總則編著手。
　　四是規(guī)則的概括性�？倓t編所確立的關(guān)于民法的基本原則與基本規(guī)則都是解釋《民法典》各分編規(guī)則的基礎(chǔ)。在《民法典》其他各編對某個(gè)具體問題沒有規(guī)定的時(shí)候，必須通過總則編中的基本原則、制度加以彌補(bǔ)，從而發(fā)揮填補(bǔ)法律漏洞與法律空白的作用。此外，總則編中規(guī)則的抽象性與普遍適用性也為法律的發(fā)展留下了空間。從這個(gè)意義上說，總則編是民法規(guī)范的生長之源。
　　二、我國《民法典》總則編的特色
　　在我國，自黨的十八屆四中全會決議提出編纂民法典的任務(wù)后，立法機(jī)關(guān)確定了兩步走的方針，步是制定民法總則。2017年3月15日，我國立法機(jī)關(guān)正式通過了《民法總則》，這在中國民事立法史上具有里程碑式的意義。我國《民法總則》是在《民法通則》的基礎(chǔ)上形成的，《民法通則》雖然同時(shí)包含了總則與分則的內(nèi)容，但其主要是總則的內(nèi)容。因此，《民法總則》的頒布也可以說是我國民事立法經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有歷史的聯(lián)系性。第二步是進(jìn)行民法典各分編的編纂工作。我國立法機(jī)關(guān)于2020年5月28日頒布《民法典》，《民法總則》的內(nèi)容成為《民法典》總則編。雖然在整個(gè)《民法典》的條文結(jié)構(gòu)上，物權(quán)編、合同編的內(nèi)容占了一半以上，總則編僅有204條，但是，總則編是《民法典》的總綱，綱舉目張，整個(gè)民商事立法都應(yīng)當(dāng)在民法總則的統(tǒng)轄下具體展開。我國《民法典》總則編的特色主要表現(xiàn)在：
　　，內(nèi)在價(jià)值的多元性�！睹穹ǖ洹繁�持私法自治原則，將個(gè)人視為具有理性的人，尊重其依法自主地在行為能力范圍內(nèi)為安排自己事務(wù)所形成的法律關(guān)系，賦予民事主體廣泛的行為自由，并使當(dāng)事人之間的合法約定能夠具有優(yōu)先于任意法適用的效力。除私法自治外，總則編同時(shí)注重人文關(guān)懷價(jià)值，把關(guān)心人、培養(yǎng)人、發(fā)展人、使人之為人作為立法的重要使命，強(qiáng)化了人的自由和人格尊嚴(yán)的維護(hù)。《民法典》總則編倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治等價(jià)值理念，并確認(rèn)了誠實(shí)信用原則、公序良俗原則等基本原則，弘揚(yáng)了社會主義核心價(jià)值觀。維護(hù)人性和人格尊嚴(yán)的價(jià)值追求是指引權(quán)利秩序建構(gòu)的基石�！睹穹ǖ洹房倓t編所秉持的價(jià)值雖然具有多元性，但各項(xiàng)價(jià)值之間是融貫的，且各項(xiàng)價(jià)值之間存在一定的層次性。例如，就人格尊嚴(yán)價(jià)值與私法自治價(jià)值的關(guān)系而言，保護(hù)人格尊嚴(yán)是實(shí)現(xiàn)私法自治的前提，在二者發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先維護(hù)個(gè)人的人格尊嚴(yán)。
　　第二，以民事權(quán)利為中心構(gòu)建外在體系。與《德國民法典》以法律行為為中心構(gòu)建總則體系不同，我國《民法典》總則編將民事權(quán)利作為外在體系構(gòu)建的主線，總則編實(shí)際上就是民事權(quán)利主體、客體，民事權(quán)利的行使、保護(hù)等共同規(guī)則的提煉，民事主體其實(shí)就是權(quán)利主體，法律行為是民事權(quán)利發(fā)生變動(dòng)的原因，代理制度發(fā)生于權(quán)利行使的過程中，時(shí)效則是對民事權(quán)利行使的限制�？倓t編第五章專門規(guī)定了民事權(quán)利體系，并保持了民事權(quán)利體系的開放性。這一體系不僅在組合和搭配上具有邏輯性、系統(tǒng)性，而且保持了民事權(quán)益保護(hù)體系的開放性。同時(shí)，總則編第五章在列舉各項(xiàng)民事權(quán)益時(shí)，還構(gòu)建了民事權(quán)益位階�？梢姡�民事權(quán)利作為一條紅線，貫穿《民法典》總則編的始終，這既增加了《民法典》的科學(xué)性和內(nèi)在邏輯性，也更加全面地展現(xiàn)了《民法典》的權(quán)利法性質(zhì)。
　　第三，構(gòu)建了較為完備的主體制度。我國《民法典》總則編確認(rèn)了各類主體的法律地位，尤其是將社會組織區(qū)分為營利法人與非營利法人，其中又包括了各類組織，打破了傳統(tǒng)的民事主體二分法，承認(rèn)了非法人組織的民事主體地位。在主體的類型方面形成了有效的制度供給。任何法人和非法人組織設(shè)立者都可以從中找到適合自己的組織模式，從而依據(jù)民法的規(guī)定設(shè)立不同的組織，承擔(dān)不同的義務(wù)，享有不同的權(quán)利。總則編通過完善營利法人制度，進(jìn)一步促進(jìn)了現(xiàn)代企業(yè)制度和法人治理結(jié)構(gòu)的完善，并在目的層面對以公益為目的的法人和非法人組織進(jìn)行限制，如禁止其向其成員分配利潤，這也有利于更好地發(fā)揮社團(tuán)的社會治理功能�！睹穹ǖ洹吩谡{(diào)整社會組織體方面，通過承認(rèn)社會組織的主體資格，發(fā)揮其能動(dòng)性與對社會組織的有效監(jiān)管并舉，從而更好地發(fā)揮其在國家治理中的作用。
　　第四，充分彰顯了人文關(guān)懷精神�！睹穹ǖ洹房倓t編強(qiáng)化了對未成年人、精神障礙者等弱勢群體的保護(hù)，強(qiáng)化了對胎兒利益的保護(hù)，規(guī)定成年監(jiān)護(hù)等制度，強(qiáng)化了對個(gè)人人身權(quán)的保護(hù)。同時(shí)，總則編還注重鼓勵(lì)見義勇為行為，強(qiáng)化對英雄烈士等人格利益的保護(hù)，這些都彰顯了人文關(guān)懷精神�？梢姡�總則編不僅注重維護(hù)交易安全和秩序，而且注重對人的關(guān)愛和保護(hù)，形成了從物質(zhì)到精神、從出生前到死亡后的完整的權(quán)益保護(hù)機(jī)制。
　　第五，賦予了民事主體廣泛的行為自由。梅迪庫斯指出：私法自治給個(gè)人提供一種受法律保護(hù)的自由，使個(gè)人獲得自主決定的可能性。我國《民法典》對民事法律行為制度采用負(fù)面清單管理模式，依據(jù)《民法典》第153條的規(guī)定，在法律禁止的范圍之外，民事主體均享有廣泛的行為自由，這些行為自由是通過法律行為的方式實(shí)現(xiàn)的�！睹穹ǖ洹房倓t編區(qū)分了法律行為和代理，區(qū)分了單方法律行為、雙方法律行為、共同法律行為，承認(rèn)各類主體共同行為、決議行為的效力，確立了各類主體組織有效運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則。總則編在設(shè)立公司、合伙、獨(dú)資企業(yè)等現(xiàn)代企業(yè)制度方面充分貫徹私法自治原則，鼓勵(lì)當(dāng)事人依法創(chuàng)設(shè)各類企業(yè)，并依法保護(hù)其合法權(quán)益。
　　第六，具有鮮明的實(shí)踐性特點(diǎn)�？倓t編包含了諸多可以被稱為中國元素的法律制度，有力地回應(yīng)了實(shí)踐的需求。例如，總則編在主體制度中確定了營利法人與非營利法人的分類，構(gòu)建了特別法人制度與非法人組織制度；在監(jiān)護(hù)制度中，構(gòu)建了家庭監(jiān)護(hù)為主體、社會監(jiān)護(hù)作為補(bǔ)充、國家監(jiān)護(hù)為兜底的監(jiān)護(hù)體系，強(qiáng)化了對被監(jiān)護(hù)人的全方位、全過程的保護(hù)。此外，為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)、高科技時(shí)代個(gè)人信息、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)和數(shù)據(jù)的保護(hù)需求，總則編還首次對個(gè)人信息、數(shù)據(jù)保護(hù)等問題作出了規(guī)定。
　　總之，《民法典》總則編實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的融貫、體系的完整和規(guī)則的齊備，充分體現(xiàn)了科學(xué)性、邏輯性和價(jià)值的引領(lǐng)性。
　　三、民法總則的學(xué)習(xí)方法
　　就民法學(xué)習(xí)而言，民法總則是民法中的一般性規(guī)則，體現(xiàn)了民法學(xué)知識的精髓，是具體民事法律制度展開的基礎(chǔ)。研習(xí)民法總則的意義主要體現(xiàn)在:一是有助于深刻領(lǐng)悟民法的基本理念、價(jià)值、原則。總則的設(shè)立對弘揚(yáng)民法的基本精神和理念具有重要作用，總則就是要借助抽象的原則來宣示民法的基本理念。尤其應(yīng)當(dāng)看到，總則可以借助抽象的一般原則為民事主體提供廣泛的私法自治的空間。只有通過對民法總則的研究，才能對《民法典》各編中具體制度的設(shè)計(jì)及運(yùn)用具有更深切的掌握和領(lǐng)會，才不至于停留在表面，甚至錯(cuò)誤地理解、運(yùn)用這些制度。二是有助于整體把握民法的體系框架。總則編的設(shè)置增強(qiáng)了《民法典》的體系性。民法總則是對民法各項(xiàng)制度和規(guī)范的高度抽象與概括，是無數(shù)民法學(xué)者分析研究后提取公因式的產(chǎn)物，而《民法典》的其他各編則是總則編中民事法律關(guān)系的具體展開。因此，研究總則能夠有效地掌握民法的體系，從宏觀上把握民法的全貌。三是有助于培養(yǎng)和訓(xùn)練良好的法律思維方法�？倓t的體系構(gòu)成本身有助于培養(yǎng)法律人歸納演繹、抽象思考的能力。同時(shí)，它也便于運(yùn)用演繹式教學(xué)方法，從一般到具體，循序漸進(jìn)地傳授民法知識。四是有助于彌補(bǔ)法律漏洞，促進(jìn)民法的發(fā)展。在《民法典》分編以及單行法沒有就相關(guān)問題作出規(guī)定時(shí)，可能需要援引民法總則的一般規(guī)定，尤其是在存在法律漏洞時(shí)，更需要通過運(yùn)用民法基本原則等方法填補(bǔ)法律漏洞，這在某種程度上也促進(jìn)了民法的發(fā)展。五是有助于認(rèn)知民法中基本的范疇，如人、物、權(quán)利義務(wù)以及民事法律行為。在成文法的民法傳統(tǒng)中，依據(jù)民法概念抽象程度的不同，出現(xiàn)了概念之間的分層，如民事法律行為可進(jìn)一步分為單方民事法律行為、雙方民事法律行為和共同民事法律行為，這種概念的分層性是民法體系得以形成的基礎(chǔ)和前提。同時(shí)，也只有借助民法體系，才能比較準(zhǔn)確地把握民法概念的內(nèi)涵和概念之間的一致性。
　　總分結(jié)構(gòu)符合從一般到特殊、從抽象到具體的思維模式，這實(shí)際上是符合認(rèn)識論的一般理論的。但是，總則的規(guī)定大多比較原則和抽象，缺乏具體的適用性和可操作性，尤其是抽象化的規(guī)定如果脫離了實(shí)際的社會生活，可能會成為游離于社會生活的空中樓閣。誠如德國學(xué)者梅迪庫斯所言，無論先一般后特殊的規(guī)范原則多么簡單明了，民法典對該原則的復(fù)雜貫徹都增加了其在適用上的困難�！兜聡�民法典》作為一部在結(jié)構(gòu)安排上頗具匠心的法典，并不適合非專業(yè)人士閱讀理解。所以，學(xué)習(xí)民法總則必須要結(jié)合《民法典》的各項(xiàng)具體制度，認(rèn)真研習(xí)，才能準(zhǔn)確地把握民法的真諦。同時(shí)，總則的學(xué)習(xí)必須要與分則結(jié)合起來，僅了解總則的制度，可能不會舉一反三，從而導(dǎo)致只知抽象概念、不知如何運(yùn)用的后果。而分則是對總則的具體化和修改，因此，在總則的學(xué)習(xí)中，要注意總則與分則之間的協(xié)調(diào)性、《民法典》總則編與單行法之間的統(tǒng)一性，做到目光在總分之間反復(fù)流轉(zhuǎn)。
　　民法總則的內(nèi)容博大精深，本書中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤在所難免，敬請廣大讀者批評指正�！　�