本書以走馬樓吳簡為中心，以身份與秩序的互動關(guān)系為視角，以家庭國家社會為經(jīng)，以個別身份考證身份秩序建構(gòu)身份秩序影響為緯，動態(tài)分析孫吳家庭結(jié)構(gòu)、士伍與公乘、姓氏使用、吏民身份序列、身份等級體系、基層吏治與政治格局、民眾生活選擇等問題，全面考察孫吳身份秩序及其演變過程，努力揭示秦漢魏晉歷史演進(jìn)的社會密碼。
【本書賣點】
1．論證基礎(chǔ)可靠。本書以走馬樓吳簡資料為依據(jù)，以身份與秩序的關(guān)系為視角，從個人到群體，從家庭到社會，對孫吳基層社會的身份秩序進(jìn)行整體性研究，論證基礎(chǔ)可靠。
2．研究視角新穎。本書在孫吳家庭結(jié)構(gòu)的建構(gòu)原則，士伍、還民、復(fù)民的身份考辨，孫吳身份等級體系和孫吳初期的政治格局，以及社會經(jīng)濟(jì)與身份秩序等方面，提出了新穎的學(xué)術(shù)觀點。
3．學(xué)術(shù)價值較高。本書有助于將孫吳歷史乃至三國史的研究推向深入，具有較高的學(xué)術(shù)價值。
代序一（故宮博物院研究館員王素撰）
本書是俊林在其博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上幾經(jīng)修改增補(bǔ)而成的著作。
我與俊林最早認(rèn)識，是未見其人，先見其文。2014年7月，《文史》請我外審一篇名為《嘉禾吏民田家莂與孫吳基層吏治》的論文。該文談孫吳基層吏員徇私舞弊導(dǎo)致《嘉禾吏民田家莂》中的交納租稅數(shù)值統(tǒng)計錯誤，其中對《嘉禾吏民田家莂》中的交納租稅數(shù)值重新進(jìn)行分門別類驗證，下了很大功夫，令我驚嘆不已。但由于學(xué)術(shù)史梳理不夠，內(nèi)容與題目不盡相符，我建議作者另換一個角度進(jìn)行改寫，再審?fù)ㄟ^后刊用。當(dāng)時實行匿名審稿，我并不知道作者是誰。
我與俊林最早見面，是2014年9月中旬，我應(yīng)于振波先生之邀，赴湖南大學(xué)岳麓書院，參加俊林的博士論文預(yù)答辯。俊林給我的印象是非常溫良恭儉讓。通過深入交談，我知道了他就是《嘉禾吏民田家莂與孫吳基層吏治》一文的作者。同年11月，《文史》將俊林改寫的《嘉禾吏民田家莂與孫吳身份等級體系》論文發(fā)給我再審，我同意刊用。此文后刊《文史》2015年第3期（2015年8月）。而在此前，俊林已將原文刪去部分以《〈嘉禾吏民田家莂〉所見孫吳基層吏員的舞弊手法》為名，刊于《湖南省博物館館刊》第11輯（2015年7月）。
后來我知道，這兩篇論文并不是俊林的長沙吳簡研究處女作。在此之前，他已發(fā)表過《魏晉南北朝時期的姓氏與封爵稱謂從吳簡中的步侯呂侯說起》（《湖南大學(xué)學(xué)報》2014年第2期）和《吳簡所見孫吳田租及相關(guān)問題》（《中國農(nóng)史》2015年第1期）兩篇論文。不過，從質(zhì)量來說，后兩篇論文肯定比前兩篇論文要高。這反映了他在長沙吳簡研究領(lǐng)域的進(jìn)步。
俊林決心在長沙吳簡研究領(lǐng)域發(fā)展，并長期堅持，最終做出成績，除了他個人的興趣，還受到兩位名師的影響和提攜：一位是他的碩博導(dǎo)師于振波先生。于先生是我的畏友，我1999年第三次去長沙整理吳簡就與他認(rèn)識了。他是60后，在他那個年齡段，只有他出版過兩部吳簡研究專著（《走馬樓吳簡初探》《走馬樓吳簡續(xù)探》，臺北：文津出版社2004、2007年）。一位是他留學(xué)的導(dǎo)師關(guān)尾史郎先生。2014年10月至2016年3月，俊林獲日本文部科學(xué)省資助，赴新潟大學(xué)留學(xué)，師從關(guān)尾先生。關(guān)尾先生更是我的畏友，我們在20世紀(jì)中國改革開放伊始就有書信往還。80年代初，我參加《吐魯番出土文書》整理，他開始從事吐魯番文書研究；90年代初，我主持《新中國出土墓志》整理，他開始從事安徽曹氏文字磚與十六國和高昌墓志整理；90年代末，我參加《長沙走馬樓三國吳簡》整理，他開始從事長沙吳簡研究。關(guān)尾先生的研究領(lǐng)域與我頗多契合，他的每個領(lǐng)域的研究論著，都是我必須置之座右反復(fù)參考的重要學(xué)術(shù)成果。
俊林從日本留學(xué)歸來的次月，即2016年4月，舉行博士論文正式答辯。我應(yīng)于振波先生之邀，再次赴湖南大學(xué)岳麓書院，參加答辯會。我在會上，對俊林的博士論文給予了充分肯定，并指出：這篇博士論文較前預(yù)答辯論文，還有一個顯著變化，就是俊林在日本訪學(xué)一年半卓有成效，學(xué)術(shù)史的梳理比原來更加全面豐富，特別是其中征引日本相關(guān)論著幾無遺漏。此外，研究的思路也含有日本學(xué)者的思維，圖表多達(dá)40個左右也是日本學(xué)者擅長做的工作。日本學(xué)術(shù)界競爭激烈，日本學(xué)者研究工作普遍都很扎實。這對俊林來說，應(yīng)該是一筆終生享用不盡的財富，應(yīng)該妥善珍惜和充分利用�？×猪樌厴I(yè)并獲得博士學(xué)位。
此后，2016年7月至2018年7月，俊林在中國社會科學(xué)院歷史研究所，跟隨合作導(dǎo)師卜憲群先生，從事博士后研究工作。在京期間，我們見面機(jī)會較前增多。我對他的博士論文修改增補(bǔ)工作一直很關(guān)心�？×植┦亢蟪稣竞螅轿髂洗髮W(xué)歷史文化學(xué)院工作。同年11月，他給我寫信，主要談他關(guān)于博士論文修改增補(bǔ)的新思路，說本書稿預(yù)計明年（2019）12月可以提交給相關(guān)出版社，按照當(dāng)下出版社的要求，想請我寫一份本書稿的出版推薦書，我自然同意了。
我大約用了半個月的時間，將俊林寄給我的書稿又看了一遍。我的出版推薦書第一段是這樣寫的：中國歷代正史及官修書籍，均詳中央而略地方，導(dǎo)致基層社會研究長期薄弱，尤以三國時期為然。1996年長沙走馬樓三國吳簡的出土，雖然改變了地方史料缺乏這一現(xiàn)狀，但運用三國吳簡研究孫吳基層社會并不容易，實際上一直缺乏值得稱道的成果。直到蘇俊林完成根據(jù)博士論文修改增補(bǔ)而成的本書稿，才使這種情況有所改觀。這不是溢美，是我的心里話。
轉(zhuǎn)瞬過去將近四年。2022年9月上旬，俊林給我打電話，說書稿已經(jīng)完成，即將交付出版社，先給我寄一份，請我寫序。我與俊林和本書稿既有如上淵源，寫序自然無法推辭。只是我很奇怪，按時間推算，本書早就應(yīng)該出版了，怎么會遲至今日，還沒交付出版社？轉(zhuǎn)念一想，其間三年，正是新冠疫情暴發(fā)，大家渾渾噩噩，都有難言之隱，也不宜一問究竟。既然如此，還是先看書稿吧。
這是本書的最終定稿。全書主體部分是緒論和正文八章，緒論詳細(xì)梳理相關(guān)學(xué)術(shù)史，正文從家庭結(jié)構(gòu)入手，圍繞爵制變化、姓氏稱謂、身份種類、等級體系、租稅賬目、土地畝產(chǎn)等長期聚訟難決的棘手問題，對孫吳基層社會身份秩序進(jìn)行了整體辨析研究，具有一定的集成性�？梢钥醋魇强×謱⒆约簭�2012年6月博士論文開題到現(xiàn)在超過十年的長沙吳簡研究做了一個階段性回顧�？傮w上看，視野開闊，角度新穎，在不少方面都有較大突破。歸納特點，主要有三：
一是材料占有充分。這里材料分兩種：一種是原始材料，主要為簡牘材料，與本書問題有關(guān)的簡牘材料，吳簡外，秦簡、漢簡、晉簡等，幾乎全部占有。一種是學(xué)術(shù)史材料，涵蓋古今中外，包括前面特別提到過的日本方面的學(xué)術(shù)史材料，也幾乎全部占有。實證史學(xué)以窮盡材料為要旨，本書得其精髓。
二是研究重視變化。歷史研究最忌一成不變地看問題。對典章制度尤其需要動態(tài)地進(jìn)行觀察。本書在這方面十分注意。譬如對士伍的研究，首先梳理漢晉間士伍身份演變脈絡(luò)，再對從吳簡中統(tǒng)計出來的476名士伍的身份進(jìn)行分析，總結(jié)出四大特征，并與公乘進(jìn)行仔細(xì)比較，站在演進(jìn)的高度分析其異同。
三是方法不斷更新。吳簡研究一直都是各行其是，缺乏公認(rèn)的方法�？×衷虮緯枰珜憽蹲唏R樓吳簡研究方法述評》（《簡帛研究2017》春夏卷），對各人的研究方法進(jìn)行歸納評述，尋找共同點，堪稱目前吳簡研究唯一的一篇方法論文章。本書重視研究方法的更新，自是毋庸置疑。此外，本書用日本學(xué)者提出的連記簡概念研究家庭結(jié)構(gòu)，從方法論上看也是一種更新。
俊林的思想比較傳統(tǒng)，本書的視角自然也比較中規(guī)中矩。傳統(tǒng)的基層社會，多以家庭為最小單位，本書自然也不例外，在家庭方面傾注較多精力。而現(xiàn)在的社會，人們的關(guān)注度，已從上層的帝王將相，移向底層的弱女小吏。北京日報出版社2022年7月推出的羅新先生的《漫長的余生：一個北魏宮女和她的時代》、魯西奇先生的《喜：一個秦吏和他的世界》，是近年的代表作�！秾m女》的傳主材料《北魏比丘尼慈慶（王鐘兒）墓志》只有不到八百字，《喜》的傳主材料睡虎地十一號秦墓簡牘相關(guān)記載也不太多。比較而言，長沙吳簡關(guān)于小吏許迪、朱表的材料似乎更為豐富，他們二人人生經(jīng)歷之曲折復(fù)雜也似乎更有故事性。將他們的故事，以波瀾壯闊的三國時代為背景，介紹給現(xiàn)在的普羅大眾，對歷史研究者而言，也是一項很有意義的工作。羅新先生曾是長沙吳簡研究的先驅(qū)，關(guān)注底層弱小吏民的命運，為許迪、朱表寫傳，應(yīng)該是長沙吳簡研究者的使命！
長沙吳簡出土（1996年）至今，已經(jīng)過去了二十六年。長沙吳簡研究大致同步進(jìn)行，也已過去了二十多個春秋。目前，《長沙走馬樓三國吳簡》最后一卷《竹木牘》已經(jīng)發(fā)稿，預(yù)計2023年可以出版。長沙吳簡整理已經(jīng)收官，長沙吳簡研究卻仍方興未艾。據(jù)本書粗略統(tǒng)計：目前已出版學(xué)術(shù)專著19部，論文集10余部，發(fā)表論文數(shù)百篇。當(dāng)然，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因為據(jù)我所見，很多課題的研究都還遠(yuǎn)未達(dá)到題無剩義。有鑒于此，就需要像俊林這樣的吳簡研究人才發(fā)揮更大的作用。我對長沙吳簡研究的未來充滿希望，并以此與俊林共勉！是為序。
選自《身份與秩序：走馬樓吳簡中的孫吳基層社會》，蘇俊林 著，廣西師范大學(xué)出版社2023年7月
緒 論
第一節(jié)吳簡的出土與價值
第二節(jié)研究史的回顧與問題的提出
第三節(jié)本書的思路與結(jié)構(gòu)
第一章 走馬樓吳簡與孫吳家庭結(jié)構(gòu)
第一節(jié)家庭與家庭簡的范圍
第二節(jié) 家庭簡中成員的位次關(guān)系
第三節(jié) 孫吳家庭結(jié)構(gòu)的建構(gòu)原則與影響因素
第二章 走馬樓吳簡與士伍、公乘及孫吳爵制
第一節(jié) 漢晉時期士伍的身份及變化
第二節(jié) 吳簡所見士伍、公乘的特征
第三節(jié) 孫吳爵制的價值
第三章 走馬樓吳簡與孫吳姓氏使用
第一節(jié) 吳簡中無姓與有姓現(xiàn)象
第二節(jié) 姓氏與封爵稱謂從步侯呂侯說起
第四章 走馬樓吳簡與孫吳吏民身份
第一節(jié) 吳簡中還民問題再討論
第二節(jié) 吳簡所見復(fù)民身份辨析
第三節(jié) 吳簡中民的種類與等級
第四節(jié) 吳簡中吏的種類與等級
第五節(jié) 吏民的身份轉(zhuǎn)變
第五章 吳簡《田家莂》與孫吳身份等級體系
第一節(jié) 田家莂中的數(shù)值錯誤
第二節(jié) 田家莂數(shù)值錯誤與校核吏員之關(guān)系
第三節(jié) 田家莂中諸吏、諸卒、士、復(fù)民等的租稅交納
第四節(jié) 田家莂所見孫吳身份等級體系
第六章 文書錯誤、基層吏治與孫吳政治格局
第一節(jié) 文書錯誤現(xiàn)象與孫吳基層吏治
第二節(jié) 孫吳治理基層吏治的兩種取向
第三節(jié) 地方大族、本地屬吏與孫吳政治格局的形成
第七章 孫吳田租、畝產(chǎn)與民眾生活選擇
第一節(jié) 吳簡所見孫吳田租及相關(guān)問題
第二節(jié) 漢晉時期的土地產(chǎn)量與田租制度
第三節(jié) 國家的經(jīng)濟(jì)政策與民眾的生活選擇
第八章 結(jié)論：身份秩序視野下的孫吳基層社會
第一節(jié) 孫吳家庭結(jié)構(gòu)建構(gòu)問題的再論述
第二節(jié) 身份的種類性、等級性與孫吳身份秩序
第三節(jié) 身份認(rèn)同與生活選擇
參考文獻(xiàn)
后 記
書單推薦
