宋韻審美思想是宋韻藝術(shù)和生活的深層邏輯。在所有宋韻之美后面，都有宋韻審美思想。理解宋韻審美思想，是我們深度理解宋韻文化的必修課。
宋韻文化是以兩宋文化為標志，經(jīng)過歷史揚棄，與中華文明當代發(fā)展相承接的文化精神與韻味。當我們從宋代發(fā)現(xiàn)宋韻，追蹤一種文化上升到韻味的軌跡時，就超越了性理與功利層面，進入了美學(xué)的王國。當我們不止步于個別的審美現(xiàn)象，而嘗試從各種宋韻的美中發(fā)現(xiàn)宋人創(chuàng)造美、欣賞美、思考美的思維模式時，我們所面對的，就是宋韻審美思想。
打開宋韻審美思想的方式，一是宋代美學(xué)通論的方式，按宋代美學(xué)思想家及其美學(xué)觀點和理論逐一進行教科書式的全景敘述；二是選擇一位嚴肅的思想者，把他作為打開宋韻審美思想的一把鑰匙，從一個人的思想透視一群人的思維。
我們選擇第二種方式。不僅是出于篇幅考慮和研究便捷，也因為第二種方式更容易超越知識，走向思想。至于那位嚴肅的思想者，我們選擇了南宋時期以畢生精力思考詩歌審美，思考韻味問題的體制外美學(xué)家嚴羽（約 1191約 1248）。
嚴羽是一位在審美思想領(lǐng)域勤奮探索的孤勇者，他的思想撐起了一個完整的精神世界，閃耀著宋韻文化的光芒。
與宋代的文化巨星相比，嚴羽不過是一個普通的文人。提到宋韻文化，人們腦海中浮現(xiàn)的，往往是范仲淹（9891052）、歐陽修（10071072）、司馬光（10191086）、王安石（10211086）、蘇軾（10371101）、李清照（1084約1155）、岳飛（11031142）、陸游（11251210）、辛棄疾（11401207）等人的鮮活面容和卓越風(fēng)姿。說起宋韻成就，人們首先想到的往往是宋代在學(xué)術(shù)思辨、文藝審美、科學(xué)技術(shù)、社會治理、日常生活等方面的偉大成就，想到宋代的詩詞書畫、美食茶飲、素雅青瓷，而不會想到嚴羽，更少想到他的審美思想。
然而，恰恰是思想塑造了現(xiàn)實，這就是人與動物的不同。人制作的物品，體現(xiàn)了人的思想。不理解思想，我們就無法真正理解人的創(chuàng)造，也不能真正理解人的知識。知識是靜態(tài)的思想，而思想是活著的知識。離開了思想，知識就只是空洞的概念。沒有思想，作品或理論都將成為無意義的空洞符號。空洞的概念再多，也填補不了精神的空虛，正如技術(shù)不管如何發(fā)達，都拯救不了人們思想的貧困。
審美思想成就了審美實踐。嚴羽在審美思想上的探索，包含了幫助我們理解宋韻文化的審美秘密。由此，我們才可以進一步反思：當年蘇軾的疑問我們今天回答得到底怎么樣？雙溪水邊李清照的情緒放下了嗎？辛棄疾的劍光將如何重新閃耀？在陸游的鄉(xiāng)村宋韻里，我們?nèi)绾尾拍茉倥c鄰人對飲？……
讓我們通過嚴羽的故事和他的思考，窺探宋人的審美思想；通過對嚴羽的《滄浪詩話》的解讀，解碼宋韻文化；以當代平民的視角，追尋宋韻文化的精神境界和價值維度。