自序
一部《論語(yǔ)》，對(duì)于中國(guó)人，乃至整個(gè)中國(guó)文化來(lái)講，都有不一樣的意義。在古代，它曾經(jīng)是開(kāi)科取士的**書，現(xiàn)在，它被選入初高中教材。不僅僅因?yàn)樗�是儒家�?jīng)典，還因?yàn)樗�是修身立人的必修課。
《論語(yǔ)》的“論”字，是輯錄、纂錄的意思，也可以理解成分析道理、判斷是非的意思，是理論，是學(xué)說(shuō)。
孔子的思想學(xué)說(shuō)之一是要實(shí)現(xiàn)教育平等，想要拜他為師，不需要很高的門檻，只拿來(lái)幾條肉干就可以。孔子倡導(dǎo)因材施教，同樣一件事，他對(duì)勇猛魯莽的子路說(shuō)，沖出去之前你要看看地上有沒(méi)有玻璃碴子，對(duì)生性懦弱的冉有說(shuō)，你就大膽地往前沖吧！試問(wèn)，兩千年后的今天，又有多少老師和家長(zhǎng)能做到呢？
除了教育思想，《論語(yǔ)》里還記錄了孔子治國(guó)和立人的標(biāo)準(zhǔn)，那就是禮和仁�？鬃硬粎捚錈�，一遍又一遍地，見(jiàn)誰(shuí)跟誰(shuí)說(shuō)“要講禮，要有仁德”，說(shuō)得那些國(guó)君和世族要么煩他把他趕走，要么怕他躲著他。那為什么后世的帝王又那么喜歡他？是因?yàn)榭鬃拥睦碚摵蛯W(xué)說(shuō)被歷代學(xué)者刷上了一層又一層面具，使其雖然有治國(guó)理政的實(shí)際功用，卻漸漸失去了本來(lái)面目，孔子也被當(dāng)成了工具人。為了父母不惜丟掉自己生命的愚孝、君讓臣死臣不敢不死的愚忠，都是后世歷代學(xué)者為了迎合帝王，讓老百姓更容易被統(tǒng)治，而對(duì)孔子觀點(diǎn)作出的曲解。
如今，孔子終于能露出他那張真實(shí)的臉，《論語(yǔ)》里那些閃閃發(fā)光的話，仍然讓現(xiàn)代人終身受益。“三人行，必有我?guī)煛薄凹核�不欲，勿施于人”“逝者如斯夫，不舍晝夜”……還有那100 多個(gè)出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)，都融入了國(guó)人的血脈和基因里。
《愛(ài)論語(yǔ)的365 天》是一本不一樣的《論語(yǔ)》，它是一本“亂序”《論語(yǔ)》。原著中孔子的思想和觀點(diǎn)散落在各篇，猶如燦爛星辰，《愛(ài)論語(yǔ)的365 天》用題材分類法，將其重新分為十二個(gè)主題，圣人孔子、孔門弟子、個(gè)人修養(yǎng)、君子德行……每月一個(gè)主題，每一個(gè)主題表達(dá)同一類觀點(diǎn)，或者講同一類事，使《論語(yǔ)》的思想清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。假如說(shuō)每月的主題絢若正午高陽(yáng)，照進(jìn)人心，那么每一天里的一章《論語(yǔ)》內(nèi)容，則清如涓涓細(xì)流，可以浸潤(rùn)沉思的心靈。
《愛(ài)論語(yǔ)的365 天》是《申怡講論語(yǔ)》的升級(jí)版，升級(jí)之后，更加貼合學(xué)生群體。為了方便學(xué)生理解和吸收，這本書增加了注釋、譯文；也為了幫助學(xué)生培養(yǎng)思辨能力，更透徹地理解《論語(yǔ)》的內(nèi)容，每一章都撰寫了獨(dú)家點(diǎn)評(píng)。另外，這本書在舊版的基礎(chǔ)上，對(duì)極個(gè)別的字和條目順序進(jìn)行了調(diào)整，更便于讀者了解《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)，讀懂《論語(yǔ)》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義。
我還依托本書，錄制了講讀音頻和真題視頻，作為本書載體之外的豐富和拓展，方便成人讀有所得，聽(tīng)有所感，然后將其用于日常生活，更方便孩子學(xué)透《論語(yǔ)》，積累寫作素材，增加傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備。
《愛(ài)論語(yǔ)的365 天》，讓我們?cè)诿咳铡墩撜Z(yǔ)》中充實(shí)自己。

申怡