當代西方哲學的核心問題之一即如何將心靈安置在自然世界之中，如何理解意識和大腦、行為、環(huán)境的關系，也就是我們說的意識問題。物理主義作為一支研究意識問題的重要的哲學流派，其從意識、因果到倫理、規(guī)范，都為意識問題的討論提供了一套全面的理論，因此約翰·塞爾（John Searle）認為“物理主義是我們這個時代的世界觀”。
在本書中，作者提出了一種有我的非還原的物理主義，即把經驗主體和經驗事物作為基本存在物，既承認自然科學語境下的物理事實亦強調日常生活經驗中的經驗事實之重要性。作者首先通過對物理主義的基本介紹，分析了物理概念和物理性質，并回顧物理主義傳統(tǒng)，考察當代物理主義新形式，在“有我的物理主義”觀念基礎上，運用經驗探索和概念分析的二重證據(jù)法討論了意識、因果、規(guī)范、自我等問題，對于理解我們自身及人在世界中的位置提供了一個不同的圖景。
梅劍華
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梅劍華，祖籍湖南湘西龍山，1980年1月出生于湖北秭歸。北京大學哲學博士、教育部青年長江學者，山西大學哲學社會學學院教授、博士生導師、《認知科學》雙語期刊主編。研究方向為：心智哲學、實驗哲學和人工智能哲學；語言哲學與形而上學。學術兼職：北京大學外國哲學研究所兼職研究員、中國人民大學哲學與認知科學交叉平臺研究員、中華全國現(xiàn)代外國哲學學會理事、維特根斯坦學會理事、《信睿周報》學術委員、《科技 社會 經濟》期刊編委。曾任首都師范大學哲學系主任，薩爾茨堡大學、匹茲堡大學、羅格斯大學訪問學者。主持1項國家社科基金青年項目：實驗語言哲學的批判性研究，主持1項國家社科基金重點項目：當代意識問題的形而上學研究，主持一項國家社科基金重大項目子課題。已出版專著《直覺與理由：實驗語言哲學的批判性研究》，發(fā)表文章40余篇，主編《自我問題》《多元 2010》等學術論文集，翻譯數(shù)本學術著作。
目 錄
序言：意識問題之為時代的哲學問題 001
第一章 物理主義世界觀 015
1.1 唯物主義、物理主義與自然主義 015
1.2 當代物理主義簡論 019
第二章 物理概念與物理性質 033
2.1 理解物理概念的困難：亨普爾兩難 033
2.2 物理性質 058
第三章 物理主義傳統(tǒng) 075
3.1 還原的物理主義 075
3.2 非還原的物理主義 090
3.3 物理主義的反面 093
第四章 物理主義的新形式 101
4.1 認識論物理主義 101
4.2 奠基物理主義 138
4.3 常識物理主義 157
第五章 有我的非還原物理主義 171
5.1 如何理解物理主義的基本主張 172
5.2 對物理主義批評的回應 176
5.3 當前對意識的三種解決方案的困難 183
5.4 從有知到無知的認識論物理主義立場 189
5.5 從無我到有我的本體論物理主義立場 196
第六章 物理主義世界觀之下的意識問題 207
6.1 重新認識解釋鴻溝 207
6.2 自盲與內�。悍此純雀杏X理論 229
第七章 物理主義世界觀之下的因果問題 239
7.1 因果推斷是人的基本能力：人工智能與因果推斷 239
7.2 客觀性、因果性與自然律 256
7.3 理解與理論：意識、因果與人工智能 276
第八章 物理主義世界觀之下的規(guī)范問題 291
8.1 如何理解客觀性：對象、意義和世界 291
8.2 真實自我的規(guī)范性 309
8.3 反思與道德行為關系的兩個面向 321
參考文獻 343
后記 366
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