玉泉山靜明園有古老的歷史。玉泉山山體曲折起伏，巍峨秀麗，山麓有玉泉、裂帛泉等諸多泉眼噴涌而出，使這個(gè)距離京城近在咫尺的罕見(jiàn)自然地理景觀，順理成章地成為旅游勝地。金章宗完顏璟（1190—1208年在位）在這里修建了芙蓉殿行宮，當(dāng)時(shí)還將“玉泉垂虹”確定為“燕山八景”之一。明代歷朝皇帝都喜好到玉泉山賞景，并修建寺廟、樹(shù)碑題額。當(dāng)朝著名的文人墨客無(wú)不在此著文吟 詩(shī)，眾多江南游子都親昵地將此地比作故鄉(xiāng)勝景。 清代康熙皇帝玄燁在康熙二十一年（1682）修建了玉泉山行宮，命名“澄心園”，后又改名“靜明園”，每年都要來(lái)此休憩避暑并問(wèn)政理事。乾隆皇帝弘歷將靜明園擴(kuò)大到玉泉山四周，并修建十六景，成為京西“三山五園”之一。他經(jīng)常從御園圓明園坐轎、騎馬或經(jīng)萬(wàn)壽山乘船來(lái)靜明園，從香山靜宜園返回時(shí)也常在此歇腳進(jìn)餐。這里是他的一座后花園式的山水行宮，但他從不在此留宿過(guò)夜。 乾隆帝說(shuō)：“玉泉山，蓋靈境也�！彼�最突出的特色是“泉水、寶塔、山洞”這“三絕”。玉泉水質(zhì)輕味甘、清澈如玉，水量豐沛、終年涌流，靈泉浚發(fā)、冬季不凍，被他評(píng)為“天下第一泉”，定成宮廷尚茶尚膳的專用水源。泉溪湖泊和水景觀成為靜明園最主要也是最著名的景點(diǎn)。乾隆帝為體現(xiàn)他“弘揚(yáng)藏傳佛教”的治國(guó)理念，在園內(nèi)修建了多座占地廣闊、建筑雄偉的寺廟。廟內(nèi)建起四座造型不同、材質(zhì)各異、高低錯(cuò)落、色彩紛呈的寶塔。靜明園被稱為“古塔博物館”，玉泉山獲得了“塔山”的徽號(hào)。聳立在玉泉山主峰上的玉峰塔，成為京西皇家園林群的一個(gè)標(biāo)志性建筑。玉泉山腰古寺旁有十來(lái)座深淺高低不同的山洞，洞壁雕鑿出無(wú)數(shù)尊佛像，鐫刻著一卷卷佛經(jīng)，儼然是一座座佛教和道教的小型寺廟。歷代文士留下無(wú)數(shù)首詩(shī)詞刻寫(xiě)在洞壁，乾隆年間更增添了多首御題詩(shī)詞及聯(lián)語(yǔ)，佛洞里充溢著濃重的傳統(tǒng)文化氛圍。 咸豐十年（1860），玉泉山靜明園與圓明園等京西皇家園林一起，被英法聯(lián)軍劫掠焚毀。清代后期雖有零星修繕，終究改變不了斷垣殘壁的廢墟面貌。民國(guó)年間雖然作為公園對(duì)公眾開(kāi)放，但遺址建筑殘破不堪，廢墟渣土隨處可見(jiàn)。只有那碧山清泉和皇家園林的虛名還吸引著慕名而來(lái)的游客。玉泉山靜明園雖然被焚毀了，但它作為著名的“三山五園”皇家園林群中一座頗具特色的大型園林，仍然是人們關(guān)注的重點(diǎn)之一。認(rèn)真研究和記述它的真實(shí)狀況和發(fā)展歷史，是北京園林研究中一個(gè)不可忽略的課題。但由于歷史資料缺乏等，多年來(lái)很少出現(xiàn)有關(guān)研究記述的文章。我在2005年出版的《海淀文史·京西名園》一書(shū)中，雖然撰寫(xiě)了一篇《玉泉山靜明園記盛》，但也只是記述了乾隆年間靜明園的概況，并未深入涉及它的歷史沿革。 我原先能寫(xiě)出《玉泉山靜明園記盛》一文，是因?yàn)槲以趪?guó)家圖書(shū)館善本特藏部蘇品紅、陸錫泰、白鴻葉等同志的支持幫助下，仔細(xì)閱讀了三十幾件樣式雷繪制的靜明園畫(huà)樣和文字資料。這些圖文史料能使我們準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)靜明園的總體布局和十六景的建筑格局以及泉溪湖泊的位置走向規(guī)模�！肚甯咦冢ㄇ��。┯�制詩(shī)文全集》中有1100多首關(guān)于靜明園的詩(shī)，詳細(xì)記述了乾隆帝修建靜明園的指導(dǎo)思想、建園過(guò)程、各景點(diǎn)修建的依據(jù)和命名的緣由，以及各處景觀的真實(shí)面貌。 此后，首都圖書(shū)館北京地方文獻(xiàn)中心主任王煒和閆紅同志，還為我提供了清代歷朝皇帝關(guān)于靜明園的詩(shī)詞作品以及歷代古籍中相關(guān)的詩(shī)文著作，并與我一起研究了本書(shū)的寫(xiě)作提綱。這些記載都是我們研究和記述玉泉山靜明園最重要最可靠的第一手資料。 我所閱讀的樣式雷靜明園圖文史料，大都沒(méi)有注明年代。只有修建園內(nèi)河湖水系的畫(huà)樣上注明為同治和光緒年間，說(shuō)明在同治和光緒年間靜明園有過(guò)施工的記錄。我向我的老朋友北京市園林局副總工程師、著名園林專家耿劉同先生請(qǐng)教，有無(wú)光緒年間修繕靜明園的史料。他告訴我，他在中國(guó)第一歷史檔案館閱讀光緒年間修建頤和園時(shí)的原始記錄，在《頤和園工程清單》中，在諸多頤和園工程項(xiàng)目之后，附帶有若干靜明園的施工項(xiàng)目，可以去查一查。在我急忙找熟人 聯(lián)系到檔案館查閱資料時(shí)，耿總工又電話告知，頤和園研究室保存著這些資料的復(fù)印件。研究室主任谷媛和顏素同志向我提供他們保存的全部有關(guān)資料。我是在他們的幫助下，才寫(xiě)出了光緒年間修繕靜明園這一工程進(jìn)展的概貌。 我掌握的有關(guān)民國(guó)年間的靜明園史料也很有限。我的幾位文友給我以無(wú)私的支持和幫助。張有信先生給我寄來(lái)民國(guó)年間報(bào)刊上發(fā)表的有關(guān)玉泉山文章的篇目，其中幾篇重要文章是王銘珍先生在國(guó)家圖書(shū)館查閱復(fù)印后送給我的。北京大學(xué)歷史地理學(xué)家岳升陽(yáng)教授和北京史地民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)常華先生，將他們的存書(shū)《玉泉山名勝錄》（吳質(zhì)生著）、《燕都名山游記》（李慎言著）、《頤和園導(dǎo)游：附玉泉山》（許星園主編）以及其他資料的復(fù)印件等送給我。我還在北京市 檔案館有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和艾琦、劉艷晨、吳克蘋(píng)、馮其利等同志的幫助下，閱讀了百余卷民國(guó)年間北平市政府文檔中有關(guān)頤和園和靜明園的史料，使我對(duì)民國(guó)年間靜明園的實(shí)際情況有了概略的認(rèn)識(shí)，并據(jù)以做出簡(jiǎn)略的記述。 本書(shū)收錄了七篇玉泉山民間傳說(shuō)，是我和民俗專家嚴(yán)寬先生合作搜集整理的。其中既有玉泉水和玉泉山景觀的故事，也有園外寺廟、村莊和田地的傳說(shuō)。這些故事在北京西郊流傳很廣，直到現(xiàn)在還為當(dāng)?shù)厝罕娝�喜聞�?lè)道。這些故事從一個(gè)側(cè)面反映了人民群眾的愿望和智慧，同時(shí)也是一份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 我在撰寫(xiě)本書(shū)的過(guò)程中，得到上述諸位同志和有關(guān)單位的支持和幫助。北京市地方志編纂委員會(huì)常務(wù)副主任兼《北京志》主編，“京華通覽”叢書(shū)主編，我的老領(lǐng)導(dǎo)、老朋友段柄仁同志，多年來(lái)一直關(guān)心和支持我對(duì)北京皇家園林的研究和寫(xiě)作，并給予具體指導(dǎo)和幫助，對(duì)我的勞作予以肯定和鼓勵(lì)。市志辦副主任譚烈飛同志積極支持和幫助我完成本書(shū)的寫(xiě)作修改和出版。海淀區(qū)史志辦的領(lǐng)導(dǎo)周玉鑫、胥天壽和田穎、周勇等同志，為本書(shū)的寫(xiě)作和出版做了大量的具體工作。王和利、張紀(jì)、史久膏等同志惠賜的老照片和攝影佳作，使人們能夠從不同角度一睹皇家園林的風(fēng)采。我還要特別感謝北京出版社的安東、于虹及王巖、楊曉瑞等同志，還有我的老朋友張恩蔭、陳芳、田蕾、向華、艾春吉、徐文華、張連秀、趙躍坤、嚴(yán)文珊、趙衛(wèi)民等同志給予的支持和幫助。我向他們表示誠(chéng)摯的敬意和感謝。本書(shū)還存在諸多缺憾乃至錯(cuò)誤，敬請(qǐng)方家和讀者批評(píng)指正。