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本書(shū)從南印度的視角切入，以泰米爾納德邦為中心，就近現(xiàn)代歷史上泰米爾民族主義的緣起進(jìn)行歷史考察，運(yùn)用案例研究法、比較研究法并結(jié)合國(guó)際關(guān)系學(xué)、族群政治學(xué)、政黨政治學(xué)等交叉學(xué)科理論知識(shí)與視野進(jìn)行剖析，綜合利用檔案館披露史料、相關(guān)重要人物演說(shuō)著述及新聞報(bào)刊材料，探究及還原近現(xiàn)代泰米爾民族主義在南印度歷史上的起源及早期發(fā)展，嘗試為此領(lǐng)域研究之進(jìn)步深入拋磚引玉。

一、選題的緣起及意義長(zhǎng)期以來(lái)，由于印度的南方與北方在地理、文化及風(fēng)俗等方面存在廣泛差異，南印度常作為一個(gè)與北印度相對(duì)的概念出現(xiàn)，成為認(rèn)識(shí) 和觀察印度的一大重要視角。近現(xiàn)代歷史上，馬德拉斯管區(qū)是南印度最核心和** 代表性的區(qū)域之一，其主體部分后隨行政區(qū)域劃分曾陸續(xù)變更為馬德拉斯省、馬德拉斯邦、泰米爾納德邦。如今的泰米爾納德邦地區(qū)是泰米爾人的世居地區(qū)，亦為南印度**代表性的地方邦之一，也是印度城市化程度最高、教育普及程度最高、女性權(quán)益受保護(hù)程度最高的地方邦之一。該邦土地面積約為13萬(wàn)平方千米，境內(nèi)人口總數(shù)約7800萬(wàn)，是印度重要的制造業(yè)基地，首府金奈市被稱(chēng)為“東方底特律”。依據(jù)土地面積、人口數(shù)量、海岸線(xiàn)長(zhǎng)度、地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量指標(biāo)，其在印度國(guó)內(nèi)各邦中分別排第10、第6、第3 、第2位。該邦的主要民族 ——泰米爾人，為印度的主要“土著民族”之一，泰米爾語(yǔ)是該邦的官方語(yǔ)言。泰米爾人移居海外的歷史十分悠久，是海外印度人口中最主要的群體之一，在世界上的 30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著廣泛分布。目前，全球的泰米爾人口總數(shù)約8300萬(wàn)，絕大多數(shù)居住在南印度的泰米爾納德邦，除此以外，在斯里蘭卡、馬來(lái)西亞和新加坡也是當(dāng)?shù)卣急容^高的重要族群。泰米爾人是馬來(lái)西亞與新加坡排名前列的一大族群，泰米爾（當(dāng)?shù)厝A文中常稱(chēng)為 “淡米爾”）語(yǔ)亦是當(dāng)?shù)厮?用的重要語(yǔ)言之一。作為印度與斯里蘭卡兩國(guó)之間** 的跨境民族，泰米爾人也是斯里蘭卡的第二大民族，其族群?jiǎn)栴}長(zhǎng)期在印斯雙邊關(guān) 系中發(fā)揮著重要影響。印度這片土地歷史上有過(guò)自發(fā)統(tǒng)一印度次大陸的理想與實(shí)踐，孔雀王朝、笈多王朝和莫臥兒王朝都曾開(kāi)疆拓土、盛極一時(shí)，然而南部地區(qū)卻始終未能完全納入印度中央政權(quán)的行政管轄。及至近代英國(guó)殖民者在當(dāng)?shù)亻_(kāi) 啟殖民統(tǒng)治之后，才大致形成了一個(gè)相對(duì)松散的政治實(shí) 體——印度次大陸，可即使這樣也由于內(nèi)部大量土邦的存在而未能達(dá)成政治上的完全統(tǒng)一。國(guó)內(nèi)學(xué)者尚會(huì)鵬將其扼要概括為，印度歷史中 “統(tǒng)一與分裂的時(shí)間之比大體為三比七”�；诖耍� 度的宗教、語(yǔ)言、民族資源十分豐富，有著“宗教博物館”“語(yǔ)言博物館”“民族博物館”等稱(chēng)謂。與此同時(shí)，印度國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期遭受著民族沖突、宗教沖突和教派沖突的嚴(yán) 重困擾，隱藏著大量族群沖突的隱患，至今亦未根絕。自2014年莫迪政府上臺(tái) 以來(lái)，印度人民黨的印度教民族主義思潮與政策進(jìn)一步抬升，印度國(guó)內(nèi)族群矛盾進(jìn) 一步激化。2017年，印度最高法院干涉泰米爾人“加里卡圖”馴牛傳統(tǒng)的禁令，就在泰米爾納德邦引發(fā)巨大的民眾騷亂，數(shù)十萬(wàn)人參加了抗議活動(dòng)。國(guó)際網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) 上，一度有印度民眾和海外印僑詢(xún)問(wèn)泰米爾納德邦是否會(huì)重新尋求獨(dú)立？2019年 12月，印度政府人民院和聯(lián) 邦院通過(guò)的《公民修正法案》也引發(fā)了印度國(guó)內(nèi)多地尤其是東北部地區(qū)大量的大規(guī) 模群眾騷亂和族群沖突。莫迪政府奉行印度教民族主義的“一個(gè)國(guó)家、一種語(yǔ)言、一種文化”理念而推行的“印地語(yǔ)強(qiáng)制教學(xué)政策”，在各邦地方勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)下于 2019年最終宣告取消，而泰米爾納德邦的地方性政黨就是其中最中堅(jiān)的反對(duì)力量之一。這與1938年前后由泰米爾民族主義力量在泰米爾納德邦地區(qū)廣泛發(fā)起的反印地語(yǔ)運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的相似性，當(dāng)時(shí)執(zhí)政的國(guó)大黨邦政府最終也放棄了要求學(xué)校教學(xué)強(qiáng)制使用印地語(yǔ)的政策。目前，在泰米爾納德邦使用印地語(yǔ)的族群僅占該邦總?cè)?口數(shù)的0.0002%，“印地語(yǔ) 獨(dú)尊”政策被當(dāng)?shù)厝艘暈閷?duì) 本地語(yǔ)言文化的入侵以及對(duì) 當(dāng)?shù)毓俜秸Z(yǔ)言地位的剝奪。正如美國(guó)歷史學(xué)者斯坦利· 沃爾波特的觀察，印度人民黨奉行的“印度教第一”政策，代表著婆羅門(mén)****利益訴求的印度教民族主義，讓國(guó)內(nèi)的其他少數(shù)派群體與其漸行漸遠(yuǎn)。在印度教民族主義再次興起的背景下，未來(lái)印度教民族主義與泰米爾民族主義兩股力量之間的政治博弈在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)仍會(huì)持續(xù)，局勢(shì)會(huì)走向何方有待后續(xù)進(jìn)一步的觀察和研究。 …… 本文并非思想史的探討，而是立足于從歷史發(fā)展進(jìn) 程，就近代泰米爾民族主義的起源、演變及海外擴(kuò)散做一全局性的研究，盡可能全景式地呈現(xiàn)泰米爾民族主義緣起的發(fā)展進(jìn)程。泰米爾民族主義誕生于近代西方人在南印度的殖民活動(dòng)中，早期是印度民族主義整體的一個(gè) 組成部分，主張推翻英國(guó)人的殖民統(tǒng)治并建立自己（包含泰米爾人在內(nèi)的印度人）的政治實(shí)體。而在印度取得獨(dú)立后，泰米爾民族主義的 “新敵人”則變成了“北印度一雅利安人”及其掌控的印度中央政府。南印度作為勞工去往錫蘭和馬來(lái)亞的泰米爾人群體人數(shù)持續(xù)增加，而隨著印度本土泰米爾民族主義的發(fā)展，相關(guān)的思想及理念也在這些群體中獲得了巨大的市場(chǎng)和支持。

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