第一編
出土文獻(xiàn)與《論語(yǔ)》研究

第一章定縣竹簡(jiǎn)《論語(yǔ)》與《論語(yǔ)》的成書(shū)問(wèn)題
第一節(jié) 從竹簡(jiǎn)《論語(yǔ)》看《論語(yǔ)》的成書(shū)
第二節(jié) 孔門(mén)后學(xué)的分化與《論語(yǔ)》的結(jié)集
第三節(jié) 《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體編纂
第二章 “親親相隱”與“隱而任之”
第一節(jié) 《論語(yǔ)》的“直”與“直在其中”
第二節(jié) 直道的實(shí)現(xiàn)：“隱而任之”
第三節(jié) “親親相隱”：范圍、理?yè)?jù)和評(píng)價(jià)
第三章 超越立場(chǎng)，回歸學(xué)理
——再談“親親相隱”及相關(guān)問(wèn)題
第一節(jié) 再論《論語(yǔ)》中的“直”
第二節(jié) “父為子隱”的“隱”是糾正嗎？
第三節(jié) 上博簡(jiǎn)《內(nèi)禮》與《論語(yǔ)》
第四節(jié) 經(jīng)典詮釋與“親親相隱”的法律化

第二編
出土文獻(xiàn)與《學(xué)》《庸》新探

第四章 《大學(xué)》早出新證
第一節(jié) 《大學(xué)》晚出說(shuō)之檢討
第二節(jié) 《大學(xué)》非經(jīng)、傳兩部分
第三節(jié) 《大學(xué)》出于曾子弟子之手
附：明道先生改正《大學(xué)》
第五章 郭店竹簡(jiǎn)與《中庸》公案
第一節(jié) 《中庸》成書(shū)之謎
第二節(jié) 《中庸》前后部分文體的差異
第三節(jié) 《中庸》前后部分思想的差異
第四節(jié) 《中庸》前后部分的不同影響
附：《中庸》與《誠(chéng)明》
第六章 郭店竹簡(jiǎn)與“君子慎獨(dú)”
第一節(jié) 慎獨(dú)即“誠(chéng)其意”
第二節(jié) 《大學(xué)》朱注質(zhì)疑
第三節(jié) 《中庸》慎獨(dú)辨正

第三編
出土文獻(xiàn)與思孟發(fā)微

第七章 簡(jiǎn)帛《五行》新探
第一節(jié) “德之行”與“行”
第二節(jié) “圣”與“智”
第三節(jié) “形于內(nèi)”的“德之行”
第四節(jié) “不形于內(nèi)”的“行”
第五節(jié) 《五行》在思想史上的地位
第八章 郭店竹簡(jiǎn)《魯穆公問(wèn)子思》與早期儒學(xué)的政治理念
第一節(jié) “士”的政治哲學(xué)
第二節(jié) “立君以為民”：政權(quán)的合法性基礎(chǔ)
第三節(jié) “以義為利”：政治的正義性原則
第四節(jié) “從道不從君”：士的為政原則
第五節(jié) 早期儒學(xué)政治理念的檢討與反省
第九章 回到“子思”去
　　　　——儒家道統(tǒng)論的檢討與重構(gòu)

第一節(jié) 從孔子到孟子、荀子
第二節(jié) 儒家道統(tǒng)說(shuō)引述
第三節(jié) 儒家道統(tǒng)說(shuō)試析
第四節(jié) 回到“子思”去：儒家道統(tǒng)論的重構(gòu)
第十章 郭店竹簡(jiǎn)《性自命出》與《孟子》“天下之言性”章
第一節(jié) 《孟子》“天下之言性”章舊注舉疑
第二節(jié) 《孟子》“天下之言性”章試釋
第三節(jié) 從“天下之言性”章看孟子性善論

第四編
出土文獻(xiàn)與儒學(xué)新知（上）

第十一章 郭店竹簡(jiǎn)《窮達(dá)以時(shí)》與早期儒家天人觀
第一節(jié) 《窮達(dá)以時(shí)》“天人之分”的基本內(nèi)涵
第二節(jié) 《窮達(dá)以時(shí)》“天人之分”的思想來(lái)源
第三節(jié) 《窮達(dá)以時(shí)》與孟子“性命之分”的聯(lián)系
第四節(jié) 《窮達(dá)以時(shí)》與荀子“天人之分”的區(qū)別
第五節(jié) “天人之分”與“天人合一”
第十二章 郭店竹簡(jiǎn)《性自命出》與早期儒家心性論
第一節(jié) 中國(guó)早期思想中的“性”與“心”
第二節(jié) 《性自命出》的人性論
第三節(jié) 《性自命出》的“心”與“性”“情”論
第四節(jié) 《性自命出》心性論的特點(diǎn)及影響
第十三章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禪讓思潮與“大同”“小康”說(shuō)
——兼論《禮運(yùn)》的作者與年代
第一節(jié) “大同”“小康”釋義
第二節(jié) 竹簡(jiǎn)所見(jiàn)之戰(zhàn)國(guó)中期的禪讓思潮
第三節(jié) 《禮運(yùn)》的思想特征與成書(shū)年代

第五編
出土文獻(xiàn)與儒學(xué)新知（下）

第十四章 清華簡(jiǎn)《厚父》與中國(guó)古代“民主”說(shuō)
第一節(jié) “民主”：做民之主與為民做主
第二節(jié) 清華簡(jiǎn)《厚父》釋讀
附：《厚父》譯文
第三節(jié) “民主”與民本、君本
第十五章 清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》與儒家道統(tǒng)說(shuō)再檢討
第一節(jié) 《保訓(xùn)》舜“求中”“得中”釋義
第二節(jié) 《保訓(xùn)》上甲微“假中”“歸中”解讀
附：《保訓(xùn)》譯文
第三節(jié) 先秦儒家“弘道”意識(shí)發(fā)微
第四節(jié) 韓愈、朱熹道統(tǒng)說(shuō)辨疑
第五節(jié) 中道思想溯源
第六節(jié) “仁義—中”與“禮義—中”
第十六章 清華簡(jiǎn)《命訓(xùn)》“大命”“小命”釋疑
——兼論《逸周書(shū)》“三訓(xùn)”的成書(shū)及學(xué)派歸屬
第一節(jié) 《命訓(xùn)》“大命”“小命”釋疑
第二節(jié) 《命訓(xùn)》“大命”“小命”的意義及影響
第三節(jié) “三訓(xùn)”的成書(shū)與學(xué)派歸屬

第六編
出土文獻(xiàn)與二重證據(jù)法

第十七章 二重證據(jù)法：疑古與釋古之間
——以近年出土文獻(xiàn)研究為例
第一節(jié) 從“二重證明法”到“二重證據(jù)法”
第二節(jié) 二重證據(jù)法的應(yīng)用：證明、證偽與補(bǔ)正
第三節(jié) 二重證據(jù)法理論之建構(gòu)：原型—意義流變說(shuō)
第十八章 二重證據(jù)法與對(duì)古書(shū)的反思
第一節(jié) “對(duì)古書(shū)的反思”的提出
第二節(jié) 顧頡剛古書(shū)考證方法檢討
第三節(jié) 源與流：考證古書(shū)的基本方法
第四節(jié) 古書(shū)的體例與演變
第十九章 如何理解“釋古”
第一節(jié) “釋古”還是“正古”？
第二節(jié) “釋古”的準(zhǔn)確含義
第二十章 疑古、釋古與重寫(xiě)思想史
——評(píng)何炳棣《有關(guān)〈孫子〉〈老子〉的三篇考證》
第一節(jié) 《孫子兵法》真?zhèn)喂��?
第二節(jié) 《孫子兵法》早出新證
第三節(jié) 《老子》成書(shū)問(wèn)題