本書通過梳理和展現《楞嚴經》的思想內容,闡明了《楞嚴經》的主要內容是一個以如來藏為中心的完整、嚴密、圓融的佛教修證體系。其體系包括如來藏心性論、本體論、緣起論、心現論和修證論,涵蓋了信、解、行、證的修學次第。
段新龍,哲學博士,西安電子科技大學人文學院講師。主要從事佛教教理和宗教學研究。著作成果有《佛都長安》《(楞嚴經)的如來藏思想研究》《禪宗思想的現代轉型研究》(合)等,發(fā)表文章十余篇。
序
緒論
第一節(jié) 《楞嚴經》的出現、內容和影響
一 本經的傳譯和流傳
二 主要內容及影響
第二節(jié) 現代研究綜述
一 中國內地的《楞嚴經》研究
二 中國臺灣地區(qū)及海外的《楞嚴》研究
三 有關如來藏思想的研究
第三節(jié) 研究態(tài)度、創(chuàng)新及意義
一 對疑偽問題的學術態(tài)度
二 基本研究態(tài)度和方法
三 本書的創(chuàng)新之處和學術意義
第一章 如來藏思想源流略說
第一節(jié) 印度的如來藏思想
一 思想源流
二 基本思想
第二節(jié) 中國佛教對如來藏思想的闡揚
一 心性本覺說
二 真如緣起說
三 小結
第二章 《楞嚴經》的如來藏思想概說
第一節(jié) 本經的中心思想:如來藏
一 如來藏的體性和相用
二 中道觀:空如來藏和不空如來藏
三 如來藏的四性
四 如來藏即六根的根性
五 如來藏思想的體系
第二節(jié) 如來藏的體性和相用
一 性、相關系
二 相、用關系
三 體性、相用的全面表述
四 由體起用,唯靠離言自證
五 略評中國佛教的“體相用”模式
第三節(jié) 如來藏的中道觀
第四節(jié) 周密的如來藏思想體系
一 如來藏的心性說
二 如來藏的本體說
三 如來藏的心現說
四 如來藏的緣起說
……
第三章 如來藏心性說
第四章 如來藏本體說
第五章 如來藏心現說
第六章 如來藏緣起說
第七章 如來藏證悟原理
第八章 如來藏修證法門
結語
參考文獻
附錄:《楞嚴經》中國歷代注疏略考