本書通過梳理和展現(xiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》的思想內(nèi)容，闡明了《楞嚴(yán)經(jīng)》的主要內(nèi)容是一個(gè)以如來藏為中心的完整、嚴(yán)密、圓融的佛教修證體系。其體系包括如來藏心性論、本體論、緣起論、心現(xiàn)論和修證論，涵蓋了信、解、行、證的修學(xué)次第。
段新龍，哲學(xué)博士，西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院講師。主要從事佛教教理和宗教學(xué)研究。著作成果有《佛都長(zhǎng)安》《(楞嚴(yán)經(jīng))的如來藏思想研究》《禪宗思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究》(合)等，發(fā)表文章十余篇。
序
緒論
第一節(jié) 《楞嚴(yán)經(jīng)》的出現(xiàn)、內(nèi)容和影響
一 本經(jīng)的傳譯和流傳
二 主要內(nèi)容及影響
第二節(jié) 現(xiàn)代研究綜述
一 中國(guó)內(nèi)地的《楞嚴(yán)經(jīng)》研究
二 中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)及海外的《楞嚴(yán)》研究
三 有關(guān)如來藏思想的研究
第三節(jié) 研究態(tài)度、創(chuàng)新及意義
一 對(duì)疑偽問題的學(xué)術(shù)態(tài)度
二 基本研究態(tài)度和方法
三 本書的創(chuàng)新之處和學(xué)術(shù)意義
第一章 如來藏思想源流略說
第一節(jié) 印度的如來藏思想
一 思想源流
二 基本思想
第二節(jié) 中國(guó)佛教對(duì)如來藏思想的闡揚(yáng)
一 心性本覺說
二 真如緣起說
三 小結(jié)
第二章 《楞嚴(yán)經(jīng)》的如來藏思想概說
第一節(jié) 本經(jīng)的中心思想：如來藏
一 如來藏的體性和相用
二 中道觀：空如來藏和不空如來藏
三 如來藏的四性
四 如來藏即六根的根性
五 如來藏思想的體系
第二節(jié) 如來藏的體性和相用
一 性、相關(guān)系
二 相、用關(guān)系
三 體性、相用的全面表述
四 由體起用，唯靠離言自證
五 略評(píng)中國(guó)佛教的“體相用”模式
第三節(jié) 如來藏的中道觀
第四節(jié) 周密的如來藏思想體系
一 如來藏的心性說
二 如來藏的本體說
三 如來藏的心現(xiàn)說
四 如來藏的緣起說
……
第三章 如來藏心性說
第四章 如來藏本體說
第五章 如來藏心現(xiàn)說
第六章 如來藏緣起說
第七章 如來藏證悟原理
第八章 如來藏修證法門
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄：《楞嚴(yán)經(jīng)》中國(guó)歷代注疏略考
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