當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)向與革變

一

20 世紀(jì) 80 年代中后期，向內(nèi)轉(zhuǎn)的命題開(kāi)始于中國(guó)新時(shí)期文學(xué)中發(fā)酵，逐漸轉(zhuǎn)向題材的心靈化、語(yǔ)言的情緒化、主題的繁復(fù)化、情節(jié)的淡化、描述的意象化、結(jié)構(gòu)的音樂(lè)化等方向，如是這般的總體性動(dòng)勢(shì)，被稱(chēng)之為新時(shí)期文學(xué)的向內(nèi)轉(zhuǎn)。向內(nèi)轉(zhuǎn)不僅來(lái)自于時(shí)代政治與文化觀念的撥亂反正，而且關(guān)乎文學(xué)自身的審美趨勢(shì)和歷史沿革。然而，有論者也曾質(zhì)疑文學(xué)的向內(nèi)轉(zhuǎn)并沒(méi)有脫離時(shí)代，只是迎合 80 年代意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)向。而且，文學(xué)的向內(nèi)轉(zhuǎn)對(duì)實(shí)踐性與時(shí)代精神造成了忽視，這也是其遭受詬病的癥候。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)在語(yǔ)言與形式的內(nèi)部進(jìn)行了持久的蘊(yùn)蓄之后，開(kāi)始出現(xiàn)了一股向外探尋的浪潮，也由此翻出了一片新的面貌，更開(kāi)始有論者提出文學(xué)的向外轉(zhuǎn)：我們倡導(dǎo)文學(xué)的向外轉(zhuǎn)，著意在重新調(diào)整文學(xué)之內(nèi)與外的關(guān)系、個(gè)體與人類(lèi)的關(guān)系、審美與思想的關(guān)系、現(xiàn)實(shí)與歷史的關(guān)系、敘事與道德的關(guān)系，等等。而其中最重要也最根本的就是重新建立文學(xué)與社會(huì)生活的血肉聯(lián)系與緊密的契合度，銳意突進(jìn)外部世界與國(guó)人文化心理，創(chuàng)造直逼當(dāng)下和人心的自由敘事倫理，從而建構(gòu)起屬于新世紀(jì)的審美空間與精神生活。在這里，有論者辨析了文學(xué)之內(nèi)與外的區(qū)隔，并且對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)向內(nèi)與向外的敘事形態(tài)進(jìn)行了梳理，提出文學(xué)應(yīng)當(dāng)向外轉(zhuǎn)的觀念。然而，這種觀點(diǎn)卻遭到了反撥，批評(píng)家要做的事情是在研究中提出自己富有創(chuàng)建性的理論，建構(gòu)起自己的理論世界，而不是在向內(nèi)轉(zhuǎn)還是向外轉(zhuǎn)這種既有論爭(zhēng)的圈子里進(jìn)行選擇性的徘徊。文學(xué)的轉(zhuǎn)向固然不是簡(jiǎn)單的翻烙餅，內(nèi)與外的二元對(duì)立似多有不妥，而且以文本的豐富性與復(fù)雜性而言，許是并無(wú)內(nèi)外之別，更談不上所謂的轉(zhuǎn)。這樣的爭(zhēng)論仍在繼續(xù)，仿佛與 20 世紀(jì) 80年代年代文學(xué)似曾相識(shí)，似乎又進(jìn)入了無(wú)休止的辯證式怪圈。因而，談?wù)摦?dāng)代中國(guó)文學(xué)的向外轉(zhuǎn)時(shí)，重要的是破除這種分化式的謎題，走出文學(xué)轉(zhuǎn)向之內(nèi) / 外區(qū)隔，真正切入因概念爭(zhēng)辯而游離的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，析解文本內(nèi)部與文化現(xiàn)象中鮮活而確切的文學(xué)元素，進(jìn)而揭示當(dāng)下文學(xué)向外求索時(shí)呈示出來(lái)的動(dòng)向和能勢(shì)。