本書由五篇相對(duì)獨(dú)立又有聯(lián)系的論文組成。第一篇論文較為全面地探討了埃利亞斯的構(gòu)形概念，并指出了埃氏構(gòu)形概念的若干缺陷，以及構(gòu)形概念同其他分析概念結(jié)合的必要性。第二篇論文提出涂爾干的兩個(gè)道德理論要回答的真正的社會(huì)學(xué)問題是：是否存在著與個(gè)體行動(dòng)者性質(zhì)不同的集體行動(dòng)者，如何形成一個(gè)集體行動(dòng)者。第三篇論文通過對(duì)馬林諾夫斯基的民族志實(shí)踐的考察提出，繼承和發(fā)展了馬氏民族志傳統(tǒng)的“精細(xì)描寫”可能是把握和理解地方習(xí)俗的新方法論。第四篇論文首先提出“處境”的一般概念，并根據(jù)戈夫曼的“框架分析”，提出存在論的現(xiàn)象學(xué)可以用來(lái)幫助研究者揭示個(gè)體行動(dòng)者對(duì)處境做定義時(shí)所運(yùn)用的框架。最后一篇論文在闡述莫斯“身體技藝”的概念的基礎(chǔ)上，就身體技藝研究的方法論提出了若干新想法。