本期設(shè)置漢傳佛教欄目，包括教史研究、義學(xué)研究兩部分。書稿內(nèi)容包括宋祖雄《論南北朝時(shí)期益州佛教風(fēng)尚變遷》、李華偉《從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺(tái)禪法的中國化——兼論慧思、智顗援道入佛之異同》、覺深《華嚴(yán)十玄門思想發(fā)展演變》、賈靖恩《試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質(zhì)及其異同》等19篇學(xué)術(shù)論文。各位學(xué)者和研究者對(duì)佛教中國化、佛教經(jīng)典文獻(xiàn)版本、佛教文化等方面進(jìn)行了研究，對(duì)佛學(xué)研究具有重要的參考價(jià)值。

中國佛學(xué)院為中國佛教的高等學(xué)府，1956年創(chuàng)辦于北京，院址設(shè)在法源寺，1966年停辦，1980年復(fù)校。學(xué)院以和合、精進(jìn)、嚴(yán)謹(jǐn)、奉獻(xiàn)為校風(fēng)，以知恩報(bào)恩為校訓(xùn)。2010年成立研究部，主要從事《中國佛學(xué)》《法源文庫》等的編輯工作。《中國佛學(xué)》為中國佛學(xué)院的學(xué)報(bào)，其前身為佛教內(nèi)部刊物《法源》，2010年更名后正式公開出版，由傳印長老親題刊名，顧問為樓宇烈和楊曾文兩位著名的佛學(xué)研究專家。從總第三十一期開始由我社出版發(fā)行,目前已出至總第五十期。

·漢傳佛教· （一）教史研究 5～6世紀(jì)敦煌高昌比丘尼的寫經(jīng)與信仰　周玉茹 普泰新探　定禪 論南北朝時(shí)期益州佛教風(fēng)尚變遷　宋祖雄　王永平 解釋與儀式：《銷釋金剛科儀》研究述評(píng)及成書再考　李銘佳 修學(xué)之路：評(píng)述圣凱《南北朝地論學(xué)派思想史》　宋泉樺 抗戰(zhàn)時(shí)期澳門佛教界《覺音》雜志對(duì)愛國救亡思想的宣傳　李棟財(cái) （二）義學(xué)研究 參話禪理路溯源　聶清 《〈大乘起信論〉料簡》之料簡　昌如 從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺(tái)禪法的中國化 ——兼論慧思、智援道入佛之異同　李華偉 華嚴(yán)十玄門思想發(fā)展演變　覺深 近代天臺(tái)佛學(xué)中的“無我”詮釋 ——以諦閑法師《〈百法明門論〉講義》為中心　源正 試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質(zhì)及其異同　賈婧恩 “大和上”佛圖澄——早期僧人的受戒問題　黎俊溢 敦煌寫卷《百法忠疏》考述　演真 釋元賢《泉州開元寺志》的文獻(xiàn)來源及校勘　賴文婷 難陀論師有相無相辨　鄭屹君 湛然佛性思想芻議　安爭(zhēng)珺 《般若無知論》體用關(guān)系新釋 ——《夢(mèng)庵和尚節(jié)釋肇論》研究　明月　代曉媛 杜朏撰《傳法寶紀(jì)》再考　通然