本書以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為背景,以現(xiàn)代社會存在的奢侈浪費問題為導(dǎo)向,分析了中華民族節(jié)儉美德傳統(tǒng)在先秦時期的起源、進化過程、形成的歷史必然性、儉德思想傳統(tǒng)如何開端、先秦諸子對儉德傳統(tǒng)的思想構(gòu)建、儉德傳統(tǒng)的時代內(nèi)涵與倫理學(xué)意蘊以及儉德傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的本質(zhì)、意義、阻礙、路徑等重要問題。
目錄
上篇節(jié)儉美德生活傳統(tǒng)溯源
一原始社會的艱難生存景象3
(一)原始先民的艱難求存3
1考古中的原始生活4
2傳說中的道德之光6
(二)炎黃堯舜的儉德肇始7
1炎黃的自覺節(jié)儉意識7
2堯舜的節(jié)儉生活典范9
(三)奢侈起源的考古證據(jù)11
1剩余產(chǎn)品與奢侈生活萌芽12
2原始先民的生活分化證據(jù)13
二夏商社會的節(jié)儉生活畫面16
(一)夏商統(tǒng)治者的儉與奢16
1克勤克儉的創(chuàng)業(yè)者17
2縱欲奢靡的守成者19
(二)批判奢靡的社會輿論22
1警示與抱怨22
2懲戒與批評23
(三)等級禮制的初步形成24
1等級禮制從萌芽到雛形25
2夏商遺址中的等級差異27
00中華節(jié)儉美德的起源目錄00
三西周禮制下的等級化生活32
(一)成由勤儉敗由奢的場景再現(xiàn)33
1勤儉克制與周初盛世33
2縱欲無節(jié)與西周沒落36
(二)等級禮制下等級消費合法化38
1等級秩序衍生等級禮制38
2等級禮制下的差等生活40
(三)節(jié)用財物的政治制度安排45
1天官序列與節(jié)儉46
2地官序列與節(jié)儉47
3春官序列與節(jié)儉48
4秋官序列與節(jié)儉49
四春秋戰(zhàn)國的儉奢社會圖景51
(一)禮崩樂壞下的奢靡放縱52
1欲望宛如脫韁烈馬52
2跟隨考古尋找真相57
(二)奢靡世風(fēng)里的節(jié)儉操守58
1踐行儉德的典范58
2艱苦清貧的底層61
(三)治國理政中的節(jié)儉之道62
1晉侯治國節(jié)儉惠民62
2越王勾踐克己節(jié)儉63
3李悝變法懲罰淫侈64
五崇儉生活傳統(tǒng)源起之歷史必然66
(一)落后物質(zhì)生產(chǎn)方式下的理性考量66
1生產(chǎn)力落后與資源有限的理性選擇67
2王有制下資源分配不均的現(xiàn)實困境73
(二)社會生活道德化催生的自覺追求78
1先秦社會生活的道德化演進78
2由少數(shù)人到多數(shù)人的自覺意識79
(三)上層貴族奢靡風(fēng)激發(fā)的社會矛盾81
1上層貴族愈演愈烈的奢靡之風(fēng)81
2奢靡背后的貧富分化與階級矛盾83
(四)崇儉抑奢道德場效應(yīng)的基本形成86
1先秦社會崇儉抑奢的輿論場效應(yīng)86
2先秦社會道德權(quán)威的榜樣場效應(yīng)88
中篇節(jié)儉美德思想傳統(tǒng)溯源
六中華儉德思想的開端93
(一)西周儉德思想的濫觴93
1《周易》中的儉德思想94
2《尚書》中的儉德思想100
(二)春秋史書中的儉德思想103
1《國語》中的儉德思想103
2《左傳》中的儉德思想109
七先秦儒家的儉德思想116
(一)孔子的儉德思想116
1寧儉勿奢的禮本論117
2寧固不遜的德性論122
3節(jié)用愛人的治理觀127
(二)孟子的儉德思想130
1養(yǎng)心莫善于寡欲的修養(yǎng)論131
2不以天下儉其親的事親觀135
3儉者不奪人的王道思想138
(三)荀子的儉德思想142
1由禮而重己役物的治氣養(yǎng)心之術(shù)142
2隆殺中流相結(jié)合的等級消費道德146
3獨侈危國與聚斂者亡的君道理論150
4節(jié)用裕民與節(jié)流開源的足國之道152
八先秦道家的儉德思想156
(一)老莊的儉德思想156
1“知足知止”的處世之道157
2“少私寡欲”的養(yǎng)生之道160
3“去甚、去奢、去泰”的修身之道164
4“儉故能廣”的治理之道167
(二)莊子的儉德思想173
1無欲素樸的養(yǎng)生觀173
2至樂無樂的快樂觀176
(三)《呂氏春秋》的儉德思想180
1貴生適欲的身國同治思想180
2必儉必合必同的葬喪觀點184
3舉事無逆天數(shù)的生態(tài)哲學(xué)188
九先秦法家的儉德思想193
(一)管子的儉德思想193
1“儉其道乎”的富民治國論194
2“度爵量祿”的等級制消費道德199
3“莫善于侈靡”的重奢傾向202
4“儉則傷事”與“侈則傷貨”的辯證觀點207
(二)商鞅的儉德思想209
1民壹上壹的重農(nóng)促農(nóng)論210
2國富而貧治的治理主張212
(三)韓非子的儉德思想214
1對老子儉嗇觀的改造與繼承215
2侈惰貧與力儉富的價值論證219
3“知侈儉之地”的君道思想222
十先秦墨家的儉德思想229
(一)儉節(jié)昌而淫泆亡的治理觀230
1加費不加于民利弗為的理想君道230
2用財節(jié)與自養(yǎng)儉的民富國治思想233
(二)自苦為極的理想道德人格238
1獨自苦而為義的修身論239
2賴其力者生的勞動修行241
(三)樂非所以治天下的非樂論243
1“圣王不為樂”釋義244
2為樂虧奪民財廢分事246
3先王之書的非樂記載248
(四)喪葬之有節(jié)的節(jié)喪主張249
1對“厚葬久喪”觀的痛斥250
2“不失死生之利”的喪葬之法254
下篇節(jié)儉美德傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
十一節(jié)儉美德傳統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋259
(一)節(jié)儉美德的多維內(nèi)涵259
1先秦語境中的節(jié)儉259
2現(xiàn)代語境中的節(jié)儉263
(二)節(jié)儉美德傳統(tǒng)的倫理學(xué)意蘊267
1節(jié)儉美德傳統(tǒng)的美德倫理意蘊268
2節(jié)儉美德傳統(tǒng)的規(guī)范倫理意蘊274
十二節(jié)儉美德傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化283
(一)儉德傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本問題284
1儉德傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是何義284
2儉德傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化因何由287
3儉德傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化受何阻290
4儉德傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化循何路295
(二)儉德傳統(tǒng)向現(xiàn)代道德規(guī)范的轉(zhuǎn)化298
1向公民基本道德規(guī)范轉(zhuǎn)化298
2向現(xiàn)代企業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化300
3向公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化302
(三)儉德傳統(tǒng)向現(xiàn)代道德行為的轉(zhuǎn)化304
1轉(zhuǎn)化為公民日常生活中的節(jié)儉行為305
2轉(zhuǎn)化為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的節(jié)儉行為308
3轉(zhuǎn)化為政府行政管理中的節(jié)儉行為311
(四)儉德傳統(tǒng)向現(xiàn)代道德德性的轉(zhuǎn)化314
1向個人德性的轉(zhuǎn)化315
2向社會德性的轉(zhuǎn)化319
結(jié)語326
參考文獻329
一、著作類329
二、報紙期刊類334
后記341