一個教師的自白（代序）

我直到做了父親之后，才慢慢領(lǐng)悟到，其實，眼前的每一個學生，包括那最平庸、最不起眼的孩子，都是父母心中的珍寶，承載了他們的無盡希望。
如果我的孩子天資稍差，抑或頑劣不馴時，我希望他的老師如何，那我亦自當如何。
許多新生入學后，慢慢會在內(nèi)心集聚起這樣一種痛苦的感受 ：在這個校園里，乃至在這個陌生的環(huán)境中，其實沒有人真正在意你。
于是，教師的主要責任，就是用一切可能的方式讓他知道：我在意你。即使你不用溫和的鼓勵和贊許，也要用嚴厲的批評和敦促告訴他。
即使是一句問候，一個提問，一個眼神，也能讓學生感到自己的存在。
每一年的畢業(yè)時節(jié)，都在和我的學生告別。本科生，四年，研究生，兩年或三年。從素不相識，到共享一份份喜怒哀樂，到教學相長，然后從相濡以沫到相忘于江湖。
往往是，師生之間剛剛成為真正的相知，就不得不在路口告別。這是每一個教師的酸楚時刻。我見證了你們的成長，見證了你們的青春光華，見證了你們步入更新的人生，卻被迫移開視線，然后又回到下一個原點，等待下一個學年，面對下一批懵懂、陌生的你們。
所以，這真是甜蜜而感傷的職業(yè)。
在一個百度知道的時代，教師所能傳授給學生的，其實已不是知識，而是智識。智識里有知識，但更重要的是超越知識的那一部分 ：例如意志力、方法論、價值觀。
智識是方法，所以教師需要有方法。智識是智慧，所以教師需要有智慧。智識是態(tài)度，所以教師需要有態(tài)度。智識是性情，所以教師需要有性情。智識是人格，所以教師需要有人格。
這就是一個典范的教師值得尊敬的全部原因。
教師的職業(yè)本質(zhì)，其實是從未來回來跟學生說話。
我曾經(jīng)舉《肖申克的救贖》為例，說明教育的意義。老瑞德說 ：我回首前塵往事，那個犯下大錯的小笨蛋。我想和他談?wù)劊�我試圖講道理，讓他明白什么是對什么是錯，但是我辦不到，那個少年早就不見了，只剩下我垂老之軀。
真正好的教育，是像這樣穿越未來和過去的玄秘低語。因為有教師的靈魂傳信，學生才不至犯下他本可避免的大錯。
經(jīng)驗表明，學生對教師的回避，未必是出自冷漠，而有可能只是期待 ；同理，沉默的學生往往思如泉涌，木訥的學生往往感情深摯，粗疏的學生往往大有擔當。還有，中上之才往往前途無量。
但洞察這些，需要時間。一個閱人無數(shù)、愿意體察學生的老師，比執(zhí)著于學分、成績的老師更適合這個職業(yè)。
最好的教師不是為教書、打分而來，更不固執(zhí)于把學生分為三六九等。他讓每一個學生有機會認識自己，發(fā)展自己，然后成為最好的自己。
我常跟弟子談餐桌禮儀，特別是在中國式的酒桌上。我是刻意為之。
在今天，教導(dǎo)學生社會化，比教會他們寫作論文更刻不容緩。論文關(guān)乎學業(yè)，而社會化水平關(guān)乎生存。
無論你是否相信，如何與人打招呼，如何敬酒和祝禱，如何回饋別人的善意、應(yīng)對意外的挑戰(zhàn)，確實比論文、作業(yè)和學分更關(guān)乎他們一生的命運。
如果一個人的身份是學生，他們大多是無所謂好壞的，在學校里，他們平等而無辜。這是一切教育、獎懲的邏輯起點。
當然，從他們成年后的歷史來看，其中有好苗子，也有壞基因。
教師對改變一個人的人生無能為力，但在告訴學生何為好壞時大有可為，這就是價值觀教育。這是學校里唯一可靠的教育路徑。
價值觀的養(yǎng)成大多取徑于耳濡目染的熏陶，從這個意義上說，學校即風氣。
學校很難改變所有人抽象的人生，但具體的教師面對具體的學生時可以！
教師不是用來教育一群抽象的學生階層的，而是用于幫助一個一個具體而微的個人的。
好的教師，應(yīng)該也的確能夠改善他所面對的學生的人生。
當他這么做時，眼前遍布預(yù)感，內(nèi)心充滿責任。
這就是教師的職業(yè)精神。
一個教師，難免會時常想到這個職業(yè)有什么回報。我也跟同學們說 ：等到退休后，我會走遍大江南北，挨家挨戶地去你們家吃飯。還說 ：將來同學們要時常回來看望冷冷清清的老師。
但實際上，我知道，這些都是不重要的愿景，也是教師職業(yè)回報中最不重要的部分。
最重要的是什么？是我們有機會在學生人生中扮演如此關(guān)鍵的角色。
這個世界上有那么多的學生，偏偏是你來到我的面前。這個世界上有那么多的教室，偏偏你只來到我的門前。正如這個教師節(jié)有那么多的文章，偏偏是你讀到了這一篇。
我教了你，你成了我的成就，這是我能收到的最大的報酬。
英文里有一句話 ：I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you（我愛你不是因為你是誰，而是因為和你在一起時我成為誰）。我想把它翻譯得古雅一點 ：
眷愛非為君如是，
如是為我半由君。
那一天，從仙林趕回鼓樓，去參加同學們?yōu)槲遗e行的教師節(jié)茶敘。坐在車上，窗外瓢潑大雨，使我忽然憶起了有一年的雪。
在那個大雪紛飛的清晨，我?guī)�學生在鼓樓茶館上過一次課，結(jié)果課堂失控了，剛講了兩個段子，學生就興奮地跑到露天打雪仗去了。
我還記得當時的熱鬧，以及香茶的味道，不過那些學生的名字、課上的內(nèi)容，是再也想不起來了。
這大約是一個教師最純粹的回憶，也是漫長職業(yè)生涯能給我的全部意義。
《常識課》，刊錄了我作為一個教師的通識輔導(dǎo)。其內(nèi)容，以微信公眾號杜課為藍本，我在致謝和跋里，講述了杜課的故事。
本書在一千余篇杜課中，選編和改寫了九十篇，題為《常識課》：它不是時政討論，不是人物故事，不是專業(yè)知識，也不是思想文化，而是一個講述人生常識的選本。
那些未被選編的內(nèi)容也很重要，但，還是留待以后吧。畢竟，在我們的教育中，最需要擦亮的，恰恰是那些被長久遮蔽的常識部分。
而人最重要的素養(yǎng)，也正是我們稱之為常識的內(nèi)容，它們大多無法用考卷來衡量，容易被專業(yè)教育、應(yīng)試教育所輕視。例如 ：敬畏的能力，反思的能力，愛與同情的能力，社會化與同理心，容錯性與寬容力，溝通與理解力，幽默感與快樂，運動家精神，忍耐與自我約束，遺忘力與鈍感力，勇敢，專注力，想象力，奉獻、犧牲與利他精神，審美，學習力，領(lǐng)導(dǎo)力，以及信仰的能力，等等。
這些內(nèi)容，是《常識課》的主要部分。我希望，其中有一些吉光片羽，或能對讀者有用 ；我更希望，《常識課》能像一些古老的思想故事那樣，長久地陪伴一些讀者的人生。
本書的編訂，純以教學的先后排序，也間或記錄師生生活的場景。我想，流水般的講述，或許才是自然的。好的人生故事，大概也像流水一樣，樸素又安靜。

戀愛是一棵樹愛上另一棵樹
主題詞：戀愛，失戀
編輯注：答問，夏溦整理。

你問我，戀人之間，什么樣的相處模式最好。我想，也許沒有確切的答案。
情侶之間的相處，需要兩個人對愛情的認知一致�；ハ嘁蕾嚮蚴菃畏矫嬉栏降膼�，都可以被認可，只要雙方覺得這樣很好，并且不厭倦于此。
在戀愛關(guān)系里，外人不必去評價這段關(guān)系好或不好，因為時間會給出答案。
如果采取偏激的方式看待戀愛，認為它必須服從標準答案，你很可能找不到愛情。如果你把戀愛看得太沉重、太唯一，甚至認為它攸關(guān)生死，愛的關(guān)系會走向它的反面。
有些人在感情失意后反應(yīng)很激烈，久久不能從失戀的陰影中走出來，甚至想自殺者也大有人在，這是因為他們把戀愛當成了整個世界，把一個人對他（她）的感情看作人生的全部意義。這樣的觀念，是對戀愛本義的扭曲。
盡管小說會歌頌?zāi)欠N至高無上的愛情，例如為了愛犧牲自我，為了愛而如飛蛾撲火。但是，就現(xiàn)實生活而言，一個人為了一段挫敗的感情便失去對生命的責任感，失去對世界萬物的向往，這種人生觀是殘缺的，這樣的人格也是不完善的。
一個人，如果有人生抱負，有崇高的想象，有自主的精神，有對自我價值的肯定，他就絕不會因為失戀而尋死覓活。
至于有些人在戀愛后，生活的重心向感情偏移，從而疏遠好友、家人，這倒不必緊張。
心理學家曾有過這樣的描述 ：熱戀中的人是渾然忘我的，不要說父母，就連自己都忘掉了。這種熱戀的實質(zhì)，是心理上的脆弱面，也是一種美好的病態(tài)，是上帝設(shè)計人類時預(yù)設(shè)的一個橋段 ：讓人投入更多感性，從而使生命得到更多的延續(xù)。
熱戀中的人，遲早會恢復(fù)正常。越是快速熱戀的人，越容易快速恢復(fù)正常。
所以，不要緊張。當然，如果戀愛的狂熱對其他人形成了過多的困擾，請你警惕。
理想的戀愛，是一棵樹愛上另一棵樹。理想的婚姻，是兩棵樹相互熱愛。
我希望，你的人生是有根的，你的愛是有根的。戀愛中的人，你要有自己的立足之地，不會因為另一棵樹的不相扶持便喪失了你人生的價值。
兩棵樹相互依偎，即使分開，你依然是一棵完整的樹。
對于現(xiàn)代女性來說，不管任何時候，你都要有自己的事業(yè)，自己的愛好、個性，自己的朋友圈和人生目標，而不僅僅只有戀愛。
持久的愛情，大多會在戀愛中尊重對方、尊重自我，保持激情、保持理性。
你的人生是由諸多維度編織而成的，有事業(yè)、有友誼、有愛情、有親情，還有精神歸依和社會公益。這樣的人生航船，就有了許多錨，它使你得以輕松地錨定在不同的港口，任何一個錨的松脫，都不會影響你繼續(xù)自己的人生航程。