本書在文明互鑒的視域下，從多個維度對圣經(jīng)猶太倫理與先秦儒家倫理兩種倫理范型的歷史淵源、時代背景、體系架構(gòu)、基礎(chǔ)、原則、內(nèi)容、特征、嬗變歷程、傳承影響、當(dāng)代價值等進(jìn)行全方位的比較研究。通過跨文化、跨文明的比較研究，在傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代倫理、民族倫理與世界倫理之間形成張力，完成傳統(tǒng)倫理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，形成民族道德認(rèn)知、道德認(rèn)同和道德自�。煌ㄟ^對兩種創(chuàng)制時期的倫理范型的比較，還原倫理源頭的本來面貌，發(fā)掘兩種倫理流變的嬗變規(guī)律，在比較中相互借鑒，汲取更多的道德資源，實現(xiàn)道德重塑和道德治理的目的。二者互鑒，有助于獲得價值重塑和道德重建的文化資源，對實現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略構(gòu)想具有重要的學(xué)術(shù)價值和理論意義。

謝桂山，山東社會科學(xué)院法學(xué)研究所所長、研究員，博士，山東省習(xí)近平法治思想研究基地首席專家、山東省農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化研究基地首席專家、山東省法學(xué)會副會長。主要從事法學(xué)理論、地方法治、哲學(xué)等研究，主持國家社科基金課題2項，主持完成山東省社科規(guī)劃課題5項，主持完成省級以上課題20多項、智庫報告16項、其他省級課題18項，出版專著4部、編著10余部，主持完成省級立法項目2項。

緒論

一 文明互鑒

二 研究意義

三 內(nèi)容目標(biāo)

四 思路方法

第一章 問題與溯源

一 文獻(xiàn)范圍

二 學(xué)科沿革

三 文獻(xiàn)綜述

四 研究成果

第二章 本源與原則

一 道德起源與本質(zhì)

二 道德價值與原則

三 愛與仁的比較分析

第三章 律法與禮

一 律法與禮的界定

二 律法與禮的淵源

三 律法與禮的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

四 律法與禮的基本特征

五 律法與禮的文化意象

六 律法與禮的差異

第四章 契約與倫理

一 律法之契約思想

二 禮之契約思想

三 契約倫理比較

第五章 生態(tài)倫理

一 生態(tài)危機(jī)與生態(tài)倫理

二 創(chuàng)造之生態(tài)倫理

三 創(chuàng)造與生生倫理之相通性

四 創(chuàng)造與生生倫理之相異性

第六章 社會倫理

一 猶太選民倫理

二 先秦儒家角色倫理

三 選民倫理與角色倫理比較

第七章 家庭倫理

一 猶太家庭觀及其倫理

二 儒家家庭觀及其倫理

三 家庭倫理比較

第八章 慈善倫理

一 慈善與慈善倫理

二 猶太慈善倫理思想

三 先秦儒家慈善倫理思想

四 慈善倫理比較

五 慈善倫理創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化

第九章 經(jīng)濟(jì)倫理

一 猶太經(jīng)濟(jì)倫理

二 先秦儒家經(jīng)濟(jì)倫理

三 經(jīng)濟(jì)倫理比較

結(jié)語

一 文明互鑒的必要性