本書旨在立足當(dāng)代對迄今為止的人類教育認(rèn)識進行學(xué)術(shù)性組織，其實質(zhì)是力圖在整體上對教育認(rèn)識的歷史遺產(chǎn)做系統(tǒng)化的統(tǒng)合，以利于教育認(rèn)識自身的發(fā)展和教育學(xué)術(shù)的進階，具有客觀上的原創(chuàng)性和綜合意義，屬于教育認(rèn)識發(fā)展過程中的必要工作。具體而言，書中反思了人類教育認(rèn)識的發(fā)展歷史，梳理了教育知識的邏輯，闡明了教育認(rèn)識的本體論和問題域，辨析了教育事理與教育學(xué)理，提出了教育認(rèn)識方法論和教育知識組織學(xué)，并深刻剖析了教育認(rèn)識的兩種偏失現(xiàn)象，從而為教育理論和教育實踐發(fā)展提供結(jié)構(gòu)明晰的知識參照，為教育研究者提供了認(rèn)識論鏡鑒。
本書已列入十四五時期國家重點圖書出版專項規(guī)劃。
劉慶昌，教育學(xué)博士，山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、院長，兼任中國教育學(xué)會教育哲學(xué)研究分會常務(wù)理事，全國教學(xué)論專業(yè)委員會常務(wù)理事，山西省學(xué)前教育研究會副理事長；主要從事教育哲學(xué)和教學(xué)理論研究，著有《教學(xué)藝術(shù)綱要》《教育者的哲學(xué)》《教育知識論》《教育思維論》《廣義教學(xué)論》《教育哲學(xué)新論》《教育工學(xué)：教育理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的理論探索》《愛智統(tǒng)一：好教育的精神法則》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。
緒 論
第一章 教育認(rèn)識的本體論
第一節(jié) 教育的形而上學(xué)
第二節(jié) 作為教育認(rèn)識對象的教育世界
第二章 教育認(rèn)識的問題域
第一節(jié) 教育認(rèn)識問題域的來源
第二節(jié) 真教育與好教育
第三節(jié) 用好教育與做好教育
第三章 教育認(rèn)識的歷史研究
第一節(jié) 對教育認(rèn)識的歷史反思
第二節(jié) 教育認(rèn)識者的歷史演化
第三節(jié) 從教育事理到教育學(xué)理
借助于對中國教育學(xué)原理70年的反思
第四章 教育事理與教育學(xué)理
第一節(jié) 教育之事與教育事理
第二節(jié) 教育之學(xué)與教育學(xué)理
第三節(jié) 教育學(xué)的思維方式
第五章 教育認(rèn)識的方法論
第一節(jié) 教育認(rèn)識的哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 教育認(rèn)識的基本路徑
第三節(jié) 教育實證研究
第四節(jié) 教育非實證研究
第五節(jié) 教育思想文本研讀的方法
借助于必仁且智的教育學(xué)闡釋
第六章 教育知識組織學(xué)
第一節(jié) 教育知識分類學(xué)
第二節(jié) 教育知識組織的兩個維度
第三節(jié) 對《學(xué)記》的知識組織學(xué)分析
第四節(jié) 對《大教學(xué)論》的知識組織學(xué)分析
第七章 教育認(rèn)識中的兩種偏失現(xiàn)象
第一節(jié) 非整體性教育理解現(xiàn)象
第二節(jié) 教育經(jīng)驗主義現(xiàn)象
余 論
后 記
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