斯賓塞的《社會(huì)靜力學(xué)》已為學(xué)人熟知，然則其中的論理學(xué)說(shuō)卻在《論正義》中才得以連貫闡述。《論正義》是《倫理學(xué)原理》的第四部分，是其社會(huì)進(jìn)化論在社會(huì)倫理領(lǐng)域的運(yùn)用�！墩撜�義》與社會(huì)靜力學(xué)》的結(jié)論盡管基本一致——道德法則表達(dá)的是完美社會(huì)中的完美之人，國(guó)家的職責(zé)在于防止侵害個(gè)人自然權(quán)利的不義行為，但是，《論正》卻也體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變：首先，放棄了對(duì)社會(huì)倫理問(wèn)題的超自然解釋，而完全采取進(jìn)化論的解釋；其次，明確了道德倫理的生物學(xué)起源。由此，倘若要全面理解斯賓塞的柱會(huì)進(jìn)化論，本書(shū)應(yīng)為必需。本書(shū)亦能為法學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究者與實(shí)踐者提供助益。