仁德之美(先秦儒家仁學(xué)的傳承弘揚與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化)
定 價：65 元
- 作者：穎著，趙口述
- 出版時間：2023/3/1
- ISBN：9787224146677
- 出 版 社：陜西人民出版社
- 中圖法分類：B222.05
- 頁碼：334
- 紙張：
- 版次：1
- 開本：16開
本書研究先秦儒家仁學(xué)的傳承、弘揚與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，主要集中在三個方面：一是傳承先秦儒家仁學(xué)，主要以時間主線將先秦儒家仁學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展流變做主要的梳理；二是弘揚先秦儒家仁學(xué)，對每個歷史時期的主要代表人物對仁學(xué)的不同闡釋進(jìn)行考察，并在此基礎(chǔ)上，再分析每個歷史時代的社會變革對仁學(xué)所造成的時代性沖擊；三是對先秦儒家仁學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，即在傳統(tǒng)文化的價值選擇方面，應(yīng)該以馬克思主義的立場、觀點和方法對歷史仁學(xué)進(jìn)行批判的繼承，取其精華、去其糟粕，為建設(shè)新時期中國特色社會主義文化服務(wù)，并努力在實踐中做一個真正的仁學(xué)踐行者。
趙述穎，女，湖北宜昌人，西安交通大學(xué)法學(xué)博士，現(xiàn)任西安外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，已于海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表中英文論文數(shù)十篇。主要研究方向為馬克思主義中國化、中國傳統(tǒng)文化。
緒論
一、問題提出
二、選題意義
三、基本概念界定
四、研究綜述
五、主要觀點
六、研究設(shè)計
第一章 先秦儒家仁學(xué)形成的歷史條件
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
第二節(jié) 政治格局
第三節(jié) 文化背景
第四節(jié) 社會條件
第二章 先秦儒家仁學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的歷史回顧
第一節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的發(fā)端
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的發(fā)展流變
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)在近代的改造
第四節(jié) 當(dāng)代新儒家對仁學(xué)的闡釋
第三章 先秦儒家仁學(xué)的結(jié)構(gòu)體系
第一節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的主體內(nèi)容
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的實踐踐履
第四節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的基本特質(zhì)
第四章 先秦儒家仁學(xué)在中華文化中的地位
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的歷史影響
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的價值貢獻(xiàn)
第四節(jié) 先秦儒家仁學(xué)在近代的復(fù)興
第五章 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的動力分析
第一節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的歷史局限性
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的必要性
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的可能性
第六章 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的實踐理路
第一節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的原則
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的方式
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的方法
第七章 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的目標(biāo)定位
第一節(jié) 由忠孝取向的君本性向民本性轉(zhuǎn)化
第二節(jié) 由仁愛主體的單一性向多樣性轉(zhuǎn)化
第三節(jié) 由信義價值的工具性向目的性轉(zhuǎn)化
第四節(jié) 由仁禮的封建等級模式向平等型轉(zhuǎn)化
第五節(jié) 由仁政目標(biāo)的人治化向制度化轉(zhuǎn)化
第八章 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的具體實現(xiàn)
第一節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的理論依據(jù)
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本范疇
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的主要特色
第九章 結(jié)論與展望
第一節(jié) 總結(jié)
第二節(jié) 展望
參考文獻(xiàn)
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