有海水的地方就有華人,有華人的地方就有中華文化的流播,也就伴隨有華文文學(xué)在世界各地綻放奇葩,并由此構(gòu)成一道趨異與共生的獨特風景線。當今世界,中華文化對全球的影響力不斷擴大,無疑為我們尋找華文文學(xué)創(chuàng)作與研究的世界性坐標,提供了有利的條件和新的機遇。
改革開放三十多年來,中國大陸華文文學(xué)研究界的老中青學(xué)人,回應(yīng)歷經(jīng)滄桑的世界華文文學(xué)創(chuàng)作,孜孜矻矻地進行了由淺入深、由少到多的觀察與探悉,取得了相當豐碩的研究成果。為了匯集這一學(xué)科領(lǐng)域的創(chuàng)獲,為了增進世界格局中中華文化和不同文化之間的交流與對話,為了加強以漢語為載體的華文文學(xué)在世界文壇的地位,也為了給予持續(xù)發(fā)展中的世界華文文學(xué)以學(xué)理與學(xué)術(shù)的有力支持,中國世界華文文學(xué)學(xué)會與花城出版社聯(lián)手合作,決定編輯出版“世界華文文學(xué)研究文庫”。
這套“文庫”,計劃用大約五年的時間出版約50種系列圖書。
“文庫”擬分為四個系列:自選集系列、編選集系列、優(yōu)秀專著系列,博士論文系列。分輯出版,每輯推出6至10種。其中包括:自選集——當代著名學(xué)者選集,入選學(xué)者的代表作;編選集——已故學(xué)人的精選集,由編委會整理集納其主要研究成果輯錄成冊;優(yōu)秀專著——世界華文文學(xué)研究領(lǐng)域的新學(xué)術(shù)專著,由編委會評選推出;博士論文——世界華文文學(xué)研究的博士論文,由編委會遴選勝出。
“世界華文文學(xué)研究文庫”將以系統(tǒng)性的編選形式,成就華文文學(xué)研究領(lǐng)域的大典。其意義,一是展示中國世界華文文學(xué)研究的整體性學(xué)術(shù)成果;二是搶救已故學(xué)人的研究力作;三是彌補此一研究領(lǐng)域的空缺,以新視界做出新的開拓;四是凸顯典藏性,有較高的歷史價值與人文價值。
自從20世紀90年代初在《臺港文學(xué)選刊》的“選刊之友”欄目發(fā)表小評論以來,我從事臺港澳暨海外華文文學(xué)研究已將近30年。歲月的流逝雖然可以改變我的年齡,卻無法消磨我對那段初次踏入臺港澳暨海外華文文學(xué)研究領(lǐng)域日子的記憶。
那時的我沒有想到的是,長期被大陸學(xué)界所忽視、漠視的邊緣化的臺港澳暨海外華文文學(xué),遠較大陸的中心化的主流文學(xué)、精英文學(xué)受歡迎。我的碩士論文的一部分在大陸最權(quán)威的文學(xué)研究刊物《文學(xué)評論》上發(fā)表后,我只得到了幾個學(xué)界同事的問候。而我在《臺港文學(xué)選刊》的“選刊之友”征文比賽中兩次獲得二等獎以后,它們帶給我的驚喜和快樂大大超出了我的想象。我收到了大江南北、海峽兩岸許許多多熱愛文學(xué)的人們的來信和著作。這其中,有香港詩人夢如,小說家蔡益懷,臺灣小說家金力明、長隨等。
那么,為什么臺港澳暨海外華文文學(xué)受到廣大的大陸讀者的歡迎呢?正是帶著這樣的問題意識,從那個時候開始,我對臺港澳暨海外華文文學(xué)研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。
從信息論來看,藝術(shù)品傳達信息的方式是由完全的有序與完全的無序、完全的悟解與完全的不可悟解構(gòu)成的對立形式實現(xiàn)的。
依據(jù)信息論的觀點來看華文文學(xué),我們或許又會有新的發(fā)現(xiàn):那就是華文文學(xué)的現(xiàn)代性建構(gòu),既需要對本民族文化傳統(tǒng)的承續(xù),也必須滿足現(xiàn)代生活的審美需求。臺港澳暨海外華文文學(xué)之所以受到廣大的大陸讀者的歡迎,就在于它展現(xiàn)了臺港澳暨海外華人與中國大陸華人異中有同、同中有異的歷史記憶與文化認同,在世界文學(xué)史上建構(gòu)了獨特的中國形象。有鑒于此,近十年以來,我一直致力于對臺港澳暨海外華文文學(xué)建構(gòu)的中國形象進行研究,以期對臺港澳暨海外華文文學(xué)中的中國想象類型、方法、功能與作用等進行追本溯源的回顧和梳理,敞顯其內(nèi)含的以融合中外文化的方式建立新文化系統(tǒng)的現(xiàn)代性價值,建構(gòu)臺港澳暨海外華文文學(xué)的中國想象的完整思想譜系。本書中第一輯“中國形象的立體審視”中的幾篇論文,就是我在這方面進行探索的成果。
在我看來,臺港澳暨海外華文文學(xué)中的中國形象是由極為復(fù)雜的因素構(gòu)成的既對立又統(tǒng)一的集合體。因而,我們要想真正有效地揭示其復(fù)雜的內(nèi)涵與形式,就必須考察它的復(fù)合關(guān)系結(jié)構(gòu)。所謂復(fù)合關(guān)系結(jié)構(gòu),是指我們所講的臺港澳暨海外華文文學(xué)中的中國形象是一個由極為復(fù)雜的因素生成的縱橫交錯的具有極大的綜合性、系統(tǒng)性的動態(tài)的形象系統(tǒng)。
臺港澳暨海外華文文學(xué)中的中國形象的本質(zhì)就存在于這種復(fù)合關(guān)系結(jié)構(gòu)中,并由此獲得自身的本質(zhì)規(guī)定性。這就要求,我們在認識、理解、闡釋什么是臺港澳暨海外華文文學(xué)中的中國形象的時候,必須從系統(tǒng)論出發(fā),既對臺港澳暨海外華文文學(xué)系統(tǒng)與中國大陸文學(xué)系統(tǒng)、外國文學(xué)系統(tǒng)等其他系統(tǒng)彼此間的影響和作用進行分析,又要對作為大系統(tǒng)的華文文學(xué)系統(tǒng)與作為子系統(tǒng)的臺港澳、東南亞、北美文學(xué)的關(guān)系以及作為子系統(tǒng)的臺港澳、東南亞、北美文學(xué)之間的相互聯(lián)系進行分析,從而達到對處于共時性和歷時性坐標上的臺港澳暨海外華文文學(xué)中的中國形象系統(tǒng)的完整、全面的認識與了解。本書中第二輯“批評與理論的宏觀探尋”中的幾篇論文,就是我在這方面進行研究的結(jié)晶。
趙小琪,湖南邵陽人,武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師;兼任中國新文學(xué)學(xué)會副會長、中國世界華文文學(xué)學(xué)會學(xué)術(shù)委員會副主任、中國比較文學(xué)學(xué)會理事等。已出版《臺灣現(xiàn)代詩與西方現(xiàn)代主義》《20世紀中國現(xiàn)代主義詩學(xué)》《當代中國臺港澳小說在內(nèi)地的傳播與接受》《比較文學(xué)教程》《西方話語與中國新詩現(xiàn)代化》《跨區(qū)域華文詩歌的中國想象》《世界華文文學(xué)經(jīng)典欣賞》等十余部論著和教材。在《文學(xué)評論》《文藝研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文170余篇。主持多項國家、省部級人文社科項目。主持或參與完成的成果獲多項國家、省部級社科成果獎。
第一輯 中國形象的立體審視
跨區(qū)域華文詩歌中國形象的再現(xiàn)式想象論
跨區(qū)域華文詩歌中國形象的類比想象方式論
跨區(qū)域華文詩歌中國形象的變異式想象方式論
當代臺港澳新詩的現(xiàn)代性中國形象建構(gòu)
第二輯 批評與理論的宏觀探尋
普實克與夏志清中國現(xiàn)代詩學(xué)權(quán)力關(guān)系論
當代臺灣小說在大陸傳播的動力機制
當代臺灣小說在祖國大陸的批評性傳播與接受形態(tài)
藍星詩社對西方象征派詩美建構(gòu)策略的化用
第三輯 作家與作品的方法論解讀
余光中詩歌二極對應(yīng)結(jié)構(gòu)論
洛夫現(xiàn)代詩的中西視野融合
結(jié)構(gòu)主義視野下白先勇《臺北人》新讀
趙小琪學(xué)術(shù)年表