他用詩(shī)歌見(jiàn)證著這個(gè)
時(shí)代——讀畢征深詩(shī)詞集
溫奉橋
中國(guó)歷來(lái)被譽(yù)為詩(shī)的
國(guó)度，這里的“詩(shī)”主要指
舊體詩(shī)（也包括“詞”）。
“五四”以后，舊體詩(shī)
詞運(yùn)交華蓋，被普遍認(rèn)為
是文學(xué)園地中的一顆“臭
草”，是一種“毒性”重大
的“舊文體”，屬于“鏟除
務(wù)盡”的對(duì)象。在其后“新
文學(xué)”一統(tǒng)天下的文學(xué)格
局中，舊體詩(shī)詞更是日漸
“形骸”化、邊緣化，主要
淪為一種民間文類(lèi)形態(tài)，
以全20世紀(jì)40年代中期
柳亞子發(fā)出了“舊體詩(shī)的
命運(yùn)不出50年”的“預(yù)言”
。當(dāng)代以來(lái)，由于舊體詩(shī)
這種體裁“束縛思想，又
不易學(xué)”，和毛澤東說(shuō)“不
宜在年輕人中提倡”，當(dāng)
代作家中寫(xiě)舊體詩(shī)的就更
少了。
雖然舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作
日漸衰落，但是，作為一
種文類(lèi)形態(tài)．其脈絡(luò)并未
斷絕。眾所周知，現(xiàn)代作
家魯迅、周作人、柳亞子
、郁達(dá)夫、張恨水、田漢
等都是舊體詩(shī)的名家。毛
澤東、朱德、陳毅、郭沫
若等老一輩革命家，也寫(xiě)
過(guò)不少舊體詩(shī)詞。新時(shí)期
以來(lái)，隨著思想解放的洪
流，加之毛澤東“舊體詩(shī)
要發(fā)展，要改革，一萬(wàn)年
也打不倒”談話的發(fā)表，
一時(shí)間，各種舊體詩(shī)團(tuán)體
紛紛成立，舊體詩(shī)創(chuàng)作迎
來(lái)了一個(gè)新的歷史時(shí)期。
但是，就整體而言，舊體
詩(shī)并沒(méi)有在文壇上產(chǎn)生大
的影響，特別是年輕一代
，對(duì)這種文體相對(duì)陌生，
很多所謂“舊體詩(shī)”，實(shí)為
非驢非馬，更多的則是應(yīng)
和酬答之作。20世紀(jì)90
年代以來(lái)，伴隨著“傳統(tǒng)
文化熱”“國(guó)學(xué)熱”的興起
，舊體詩(shī)詞創(chuàng)作也不斷升
溫，舊體詩(shī)詞“人史”問(wèn)題
，重新成為人們思考和關(guān)
注的熱點(diǎn)，甚至周?chē)[天教
授的舊體詩(shī)詞集《將進(jìn)茶
——周?chē)[天詩(shī)詞選》獲得
了第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，引
發(fā)廣泛關(guān)注。近日，讀到
畢征深先生的舊體詩(shī)詞集
，不覺(jué)眼前一亮，讀來(lái)甚
覺(jué)暢快。
舊體詩(shī)詞與社會(huì)、生
活、時(shí)代的關(guān)系，一直是
舊體詩(shī)詞創(chuàng)作面臨的一個(gè)
問(wèn)題。創(chuàng)新是一切藝術(shù)形
式當(dāng)然也是舊體詩(shī)詞的命
脈所系，但是如何創(chuàng)新，
如何重塑舊體詩(shī)詞的藝術(shù)
魅力，從而賦予舊體詩(shī)詞
新的生命力，又不是一個(gè)
簡(jiǎn)單問(wèn)題。畢征深通過(guò)他
的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，對(duì)舊體
詩(shī)詞的創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行了富
有個(gè)性的思考和探索，為
當(dāng)代舊體詩(shī)詞的發(fā)展提供
了新的借鑒和啟悟，也提
供了新的可能性。
畢征深并不是所謂專(zhuān)
業(yè)詩(shī)人，因而，他的舊體
詩(shī)詞創(chuàng)作少了一些學(xué)院派
的雕琢和雅致，多了一些
自然和純樸的氣息，可以
說(shuō)，他是用整個(gè)心靈來(lái)寫(xiě)
詩(shī)，他用語(yǔ)言建構(gòu)自己的
詩(shī)詞世界，同時(shí)，他更用
心靈擁抱、歌詠著這個(gè)時(shí)
代。畢征深的舊體詩(shī)詞創(chuàng)
作，既是個(gè)人心靈的低語(yǔ)
，更是時(shí)代前進(jìn)的浩歌。
別林斯基曾說(shuō)：“任何偉
大的詩(shī)人之所以偉大，是
因?yàn)樗�的痛苦和幸福深�?br />植根于社會(huì)和歷史的土壤
里，他從而成為社會(huì)、時(shí)
代以及人類(lèi)的代表和喉舌
�！痹�(shī)歌從來(lái)就不是孤立
的精神現(xiàn)象，而是詩(shī)人從
內(nèi)在自我出發(fā)，與社會(huì)、
時(shí)代的深度對(duì)話與溝通，
離開(kāi)了生活，詩(shī)也就成了
無(wú)源之水，無(wú)本之木。
畢征深舊體詩(shī)詞立足
現(xiàn)實(shí)，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了
對(duì)當(dāng)下社會(huì)的強(qiáng)烈介入感
。畢征深退休前是一名政
法系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，是很
多歷史事件的見(jiàn)證者、在
場(chǎng)者，同時(shí)也是書(shū)寫(xiě)者、
歌詠者。畢征深關(guān)注現(xiàn)實(shí)
，關(guān)注時(shí)代發(fā)展的脈搏，
通過(guò)舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，完成
了對(duì)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的“介入”
。更重要的是，詩(shī)人自覺(jué)
將生命意識(shí)與詩(shī)歌創(chuàng)作聯(lián)
系在一起，觸摸著個(gè)人與
時(shí)代交織起來(lái)的密集蛛網(wǎng)
，記錄著生活中的悲歡離
合，反思著個(gè)體生命與時(shí)
代洪流之復(fù)雜脈動(dòng)，這是
畢征深舊體詩(shī)詞的可貴之
處。詩(shī)歌不僅培育著我們
的心靈，也應(yīng)該成為我們
時(shí)代的眼睛，發(fā)現(xiàn)時(shí)代洪
流中的生活細(xì)節(jié)。舊體詩(shī)
詞創(chuàng)作如果疏離現(xiàn)實(shí)，也
就疏離了讀者，變成了一
種純粹個(gè)體性的自?shī)首詷?lè)
。畢征深的詩(shī)詞展現(xiàn)了開(kāi)
闊的生活視野，幾乎涵蓋
了現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，
在一定意義上，畢征深的
舊體詩(shī)詞實(shí)為現(xiàn)實(shí)生活的
記錄和縮影。
其次，畢征深拓展了
舊體詩(shī)詞的表現(xiàn)視域，并
給這種傳統(tǒng)文體注入了當(dāng)
代性、日常性美感體驗(yàn)。
畢征深詩(shī)詞創(chuàng)作題材廣泛
，視野開(kāi)闊，既涉及當(dāng)代
重大政治歷史事件，更兼
具懷鄉(xiāng)、游歷、友情、親
情等主題，也有抒寫(xiě)生活
中的小情趣、小感悟、小
發(fā)現(xiàn)，表達(dá)的是當(dāng)代人鮮
活的生命體驗(yàn)，可謂“舊
體”不“舊”。舊體詩(shī)詞要
寫(xiě)出新意，并不是容易的
事，這個(gè)新意不僅表現(xiàn)在
思想情感上，也要表現(xiàn)在
語(yǔ)言形式上。畢征深在表
達(dá)日常生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)，更多
采用的是當(dāng)代生活的日常
語(yǔ)匯，詩(shī)人擅用口語(yǔ)、淺
語(yǔ)、日常語(yǔ)來(lái)表達(dá)深意境
雅情致，反而耐人尋味，
顯然，本質(zhì)上這不是語(yǔ)言
技巧問(wèn)題，而是源自一種
遼闊和自信。舊體詩(shī)詞如
何表現(xiàn)日常生活，表達(dá)詩(shī)
人世俗生命體驗(yàn)，反映詩(shī)
人與時(shí)代的內(nèi)在構(gòu)建，從
而喚醒我們內(nèi)心深處的情
感認(rèn)同和共鳴，是畢征深
舊體詩(shī)詞創(chuàng)作自覺(jué)直面的
課題。畢征深舊體詩(shī)詞的
魅力，很大程度上在于他
表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)“活人”的生
活，是“活人”的生活、情
感和心靈，例如“埋頭探
跡頻尋找，揮汗彎腰還理
裳”（《紅島蛤蜊節(jié)趕海
》），“與媽淡定長(zhǎng)通話
，儀