褚遂良書(shū)法，在唐可謂風(fēng)華絕代。張懷瓘評(píng)他“若瑤臺(tái)青瑣，窅映春林；美人嬋娟，似不任乎羅綺”。褚遂良“少則服膺虞監(jiān)，長(zhǎng)則祖述右軍”，其“增華綽約”處，則歐虞謝之。褚書(shū)貌若美人不勝衣，內(nèi)里實(shí)則風(fēng)姿遒逸，骨骼堅(jiān)凝，這得益于他早年極用意于書(shū)法，從歐虞處入手，遠(yuǎn)以分隸遺法，高古近二王之上，風(fēng)規(guī)振六代之余�？捡視�(shū)傳世之作，有微參分隸意法者如《孟法師碑》等，有取勢(shì)寬博古質(zhì)者如《伊闕佛龕碑》等，而“美人嬋娟”者則非《雁塔圣教序》莫屬。
《雁塔圣教序》為褚遂良五十八歲時(shí)所書(shū)，金生玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方，是褚遂良書(shū)法藝術(shù)的集大成者，更為褚書(shū)的代表之作。此書(shū)行楷兼用，筆法融正逆、藏露、方圓、輕重為一體，起伏變化明顯，線條似剛而柔，干凈利落而又精致入微，充滿韻律之美。整幅作品姿媚靈動(dòng)，風(fēng)神俊朗，古雅風(fēng)流�！堆闼�圣教序》也得益于刻碑高手萬(wàn)文韶的精心摹勒，筆畫(huà)起始波折處無(wú)一絲一毫之遺痕，堪稱碑中瑰寶。此碑代所稱習(xí)，流布廣大，惜千百年來(lái)滄桑變化而善本無(wú)多。
此次原大原色精印的《雁塔圣教序》系采用近代收藏大家劉體智舊藏為底本，該本為“靈”字不損本，據(jù)劉體智考證，（該碑十五行）“圣字濤字未鑿之本，余目中所見(jiàn)僅一半本與此本爾”，確為傳世《雁塔圣教序》本中之佼佼者。