趙豐教授從白居易《繚綾》詩出發(fā)，結(jié)合唐代遺存的絲綢圖像，以及工藝圖解等資料，分析唐代絲綢及絲織業(yè)的發(fā)展、成就，不僅闡釋其中的美學意義，還延伸至相關的社會文化史背景。對白居易新樂府組詩，乃至唐代絲綢種類與紋樣、絲織業(yè)的生產(chǎn)制度與規(guī)范、唐代的服飾妝容文化等各個方面進行全方位解讀。并在文物保護“全鏈條”理念的指導下，依據(jù)出土實物重現(xiàn)了唐代繚綾織品。

法門寺繚綾浴袍揭秘，封面可觸碰式繚綾紋樣
深度解讀白居易新樂府∣唐代絲綢種類∣織物規(guī)格∣貢織戶∣浙江絲綢∣唐代紋樣∣提花織機∣官服色彩∣舞女與春衣制度∣妝容材料
南京大學人文社會科學資深教授莫礪鋒、中國社會科學院文學研究所研究員揚之水、北京大學博雅講席教授榮新江聯(lián)合推薦

序/揚之水

本書作者是古代絲綢研究領域里久享盛名的趙豐先生，不過在這里我更愿意以凍綠居主人相稱，因為這一次尋找繚綾的破案故事中隱藏的一點情節(jié)，正與作者的齋號暗中呼應。究竟怎樣的呼應，全書讀畢，自當了然。

唐代絲綢與唐代詩歌的互證，是凍綠居主人絲綢研究的入手處，然而耕耘多年的熟土，依然有未得確解之謎，繚綾實物究竟如何，即其中之一。作者拈取白居易《繚綾》中的詩句為全書每一個章節(jié)命名，由是串連歷史??人物遭際、政治事件、織造制度??和唐代絲綢的方方面面，以縝密的構(gòu)思，近乎周備的證據(jù)鏈，講述了一個充滿細節(jié)的故事，如此，最后兩章對繚綾的破解，竟是舉重若輕，右右逢源，恰便水落石出。輕松的閱讀，以至于使人剎那間忽略了這里面所包含的幾十年的辛勤考索。

于是再回過頭來，讀前言“研究繚綾的緣起”。其中提到曾從遇安先生處得到啟迪，因不免憶及二十多年前老師為我設定的課題“唐詩物象”，遇安師在信中寫道：“唐詩現(xiàn)存五萬余首，作者約兩千人，聞一多稱之為‘詩的唐朝’。唐詩題材廣闊，視野博大，從宮廷到市井，從幽閨到朔漠，世間萬象無不投影其中。唐詩以最精致的語言文字，形象而生動地描繪了它的時代，既有全景的鳥瞰，又有細部的特寫。唐詩所提供的時代面影，重彩濃墨，壯麗輝煌，且激揚頓挫，搖曳多姿，大有別于一般史書記載之樸素的白描。本課題擬通過對唐詩的選取編排，將唐代社會情狀組織在多幅畫面里。由于詩的創(chuàng)作本基于對客觀事物的感受，如王昌齡《詩格》所稱‘搜求于象，心入于境，神會于物，因心而得’。物象即客觀現(xiàn)實，畢竟是詩人興感的基礎。詩興因物象而觸發(fā)，詩情緣性靈而深沉，轉(zhuǎn)過來從詩句折返到原先的物象，由于其中蘊含著詩人的藝術功力和思想情操，則此客體就會更加光彩照人�！睉M愧的是，我很快把關注點轉(zhuǎn)向了宋詩，但“唐詩物象”仍是一個心結(jié)。

今拜讀此著，深感老師當年的設想在這里得到體現(xiàn)??“詩興因物象而觸發(fā)，詩情緣性靈而深沉，轉(zhuǎn)過來從詩句折返到原先的物象，由于其中蘊含著詩人的藝術功力和思想情操，則此客體就會更加光彩照人”。

癸卯初夏

趙豐：國際博物館協(xié)會執(zhí)委，中國絲綢博物館名譽館長，浙江大學教授，浙江理工大學教授。

導讀 白居易和諷喻詩

解題 繚綾：念女工之勞也——關于“繚綾”一詞的考證

1 繚綾繚綾何所似？不似羅綃與紈綺——唐代絲織品的分類

2 應似天臺山上月明前，四十五尺瀑布泉——唐代的織物規(guī)格

3 中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪——唐綾種類詳分

4 織者何人衣者誰？越溪寒女漢宮姬——浙江絲綢的起源與發(fā)展

5 去年中使宣口敕，天上取樣人間織——唐代的貢織戶

6 織為云外秋雁行，染作江南春水色——唐代官服紋樣和色彩

7 廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀剪紋——唐代女性服裝

8 異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定——唐代織綾紋樣演變

9 昭陽舞人恩正深，春衣一對直千金——唐宮舞女與春衣制度

10 汗沾粉污不再著，曳土踏泥無惜心——唐代女性的妝容術

11 繚綾織成費功績，莫比尋�？暸c帛——唐代的織機類型

12 絲細繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺——江南蠶桑絲織特色

13 昭陽殿里歌舞人，若見織時應也惜——唐詩里的民本思想

14 尋找繚綾之一——法門寺地宮里的繚綾浴袍

15 尋找繚綾之二——耶律羽之墓中的紫綾袍

16 尋找繚綾之三——繚綾和繚綾浴袍的復原

致謝

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