本集收錄了劇作家陳道貴近年來(lái)創(chuàng)作的經(jīng)典劇作,題材豐富,包括一些獲獎(jiǎng)作品。其劇主要引經(jīng)據(jù)典,多以歷史人物、傳說(shuō)故事為主題,歷史人物題材如《韓信拜將》(韓信)、《青天》(海瑞)等,民間故事題材如《龍臺(tái)駙馬》等,以及極具閩劇特色的神話(huà)傳說(shuō)題材,如《臨水夫人》等。劇作宣揚(yáng)關(guān)心疾苦、勸人為善、匡扶正義的精神,弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本集中還附有關(guān)于陳道貴及其劇作的評(píng)論文章,深刻剖析了一個(gè)屢獲大獎(jiǎng)的劇作家的創(chuàng)作歷程、作品特點(diǎn)等。
陳道貴的作品不落俗套,從實(shí)際情況出發(fā),為劇團(tuán)演員“量體裁衣”,他筆下的男主人公多為老生,即便如此,這些戲因?yàn)樗N近大眾,描準(zhǔn)市場(chǎng),還是能讓觀眾賞心悅目,蕩氣回腸。同時(shí)作者希望觀眾在看戲的過(guò)程中能達(dá)到一種心靈的洗滌,從而達(dá)到寓教于樂(lè)的目的!
陳道貴先生是當(dāng)代福建享譽(yù)全國(guó)的劇作家。20世紀(jì)90年代初,他以一出閩劇《天鵝宴》榮登第五屆全國(guó)優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)(曹禺劇本獎(jiǎng)的前身)榜首,在全國(guó)產(chǎn)生過(guò)很大的影響。該劇以及他后來(lái)創(chuàng)作的《鳳凰蛋》 《畫(huà)龍記》,合稱(chēng)“閩劇三部曲”,奠定了他劇本創(chuàng)作的重要地位和鮮明風(fēng)格。道貴先生又是一位非常勤奮的劇作家,已有七十余部劇本搬上了舞臺(tái),深受廣大觀眾的喜愛(ài)。
戲曲之道,貴在為民。道貴先生的劇作選材獨(dú)特,風(fēng)格鮮明,更以契合劇種、最接地氣、滿(mǎn)足審美、為民寫(xiě)戲?yàn)樽杂X(jué)追求。他從早年開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)心中就裝著觀眾,其處女作閩劇連臺(tái)本戲《百花寺》(與人合作)十年連續(xù)演出過(guò)千場(chǎng)。他的諷刺喜劇《天鵝宴》,立意深刻,內(nèi)涵豐富,劇中的主要人物雖然是帝王將相,但已經(jīng)平民化了。故事情節(jié)充滿(mǎn)了傳奇性,既在情理之中,又在意料之外,使臺(tái)下的觀眾總是看得非常開(kāi)心、非常投入,并能從中獲得深刻的感悟和審美的愉悅!短禊Z宴》中,好人有好報(bào),壞人有壞報(bào),而且是當(dāng)場(chǎng)就報(bào),這是典型的中國(guó)式戲曲的審美風(fēng)范。自古以來(lái),老百姓就喜歡看家長(zhǎng)里短的故事,喜歡起承轉(zhuǎn)合的傳奇情節(jié),喜歡悲喜交加、悲中帶喜的藝術(shù)風(fēng)格,喜歡懲惡揚(yáng)善和正義的當(dāng)場(chǎng)伸張,而劇作深刻的寓意正潛藏其中,觀眾也就在高臺(tái)教化和潛移默化的觀賞過(guò)程中,獲得了心靈的慰藉和凈化。
中國(guó)戲曲藝術(shù)又是累積傳承型的,劇本的創(chuàng)作同樣需要在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。戲曲創(chuàng)作要是離開(kāi)了傳統(tǒng)審美,老百姓自然是不樂(lè)意的,作家寫(xiě)出來(lái)的戲也是沒(méi)人愛(ài)看的。陳道貴是最接地氣的劇作家,他的作品專(zhuān)為閩劇創(chuàng)作,也是最為契合閩劇風(fēng)格的劇作,自覺(jué)彰顯了閩劇民間性的藝術(shù)風(fēng)范。閩劇的民間性特點(diǎn),往往表現(xiàn)為生動(dòng)傳奇的故事情節(jié),鮮活濃烈的市井氣息,平民百姓的價(jià)值判斷,生動(dòng)有趣的戲劇語(yǔ)言。即使是閩劇里的帝王形象,也都是操著老百姓的語(yǔ)言,體現(xiàn)平民群眾的審美評(píng)判。閩劇藝術(shù)的民間性在陳道貴的劇作中有著充分的展現(xiàn),民間性也賦予了他劇本創(chuàng)作的生命和活力。閩劇形成于民間,可貴的是,陳道貴以及福州的劇作家們?cè)陂}劇的創(chuàng)作中自覺(jué)地傳承著這一劇種傳統(tǒng)。我近年來(lái)看過(guò)的閩劇《紅豆緣》《王茂生進(jìn)酒》《紅裙記》等,都是這方面的杰作。
陳道貴的劇本創(chuàng)作,同樣傳承和光大了福建文人劇作家的傳統(tǒng)和風(fēng)骨,賦予了傳統(tǒng)閩劇以時(shí)代精神,提升了閩劇藝術(shù)的人文品位。閩劇是民間的,因?yàn)楫?dāng)代文人劇作家的參與,閩劇的當(dāng)代性得到了豐富和提升。讀陳道貴的劇本,無(wú)論是他的閩劇三部曲——《天鵝宴》《畫(huà)龍記》《鳳凰蛋》,還是《青天》(《海瑞升官》)、《龍臺(tái)駙馬》,都是寫(xiě)古代官場(chǎng)文化,塑造的是形形色色的官場(chǎng)形象,而寄托的正是劇作家“胸有文章難罵鬼,頂無(wú)烏紗反憂(yōu)天”的文人風(fēng)骨和情懷。像陳道貴這樣站在當(dāng)代立場(chǎng),系列地去表現(xiàn)古代官場(chǎng)文化和形象,表達(dá)“頂無(wú)烏紗反憂(yōu)天”的情懷,在當(dāng)代劇作家中是很少見(jiàn)到的。顯然,陳道貴的創(chuàng)作傳承了閩劇的民間傳統(tǒng),又大大拓展了閩劇的表現(xiàn)題材,創(chuàng)作了閩劇舞臺(tái)的新形象,豐富了閩劇的當(dāng)代表達(dá),對(duì)于傳統(tǒng)閩劇的當(dāng)代發(fā)展是有著重要貢獻(xiàn)的。
多年來(lái),陳道貴走出了一條獨(dú)特且引入注目的創(chuàng)作之路,曾召開(kāi)的陳道貴劇作研討會(huì),正是一次總結(jié)他的創(chuàng)作成果的好機(jī)會(huì)。我們要看到他的作品的價(jià)值和特點(diǎn),看到他的作品對(duì)今后戲曲創(chuàng)作的重要啟示。我相信,道貴先生雖然年逾古稀,卻寶刀不老,我們期待他的新作不斷問(wèn)世。我也期望,青年劇作家多向陳道貴等優(yōu)秀劇作家學(xué)習(xí),立足中華戲曲優(yōu)秀傳統(tǒng)。進(jìn)一步拓展自身的創(chuàng)作眼界,為民寫(xiě)戲,多寫(xiě)好戲,為當(dāng)代戲曲創(chuàng)作多做貢獻(xiàn)。
陳道貴,1947年生,一級(jí)編劇,享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家,系中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建省作協(xié)會(huì)員。1984年始從事戲曲劇本創(chuàng)作,共創(chuàng)作上演劇作近70部。2014年出版專(zhuān)著《天鵝宴一一陳道貴劇作選(第一部)》。劇作《天鵝宴》先后獲第五屆全國(guó)優(yōu)秀劇本創(chuàng)作獎(jiǎng)(曹禺獎(jiǎng))、文化部文化大獎(jiǎng)、文華劇作獎(jiǎng)等,并入選中華人民共和國(guó)成立五十周年百部精品劇作選。2015年原創(chuàng)閩劇《海瑞升官》《雙龍夢(mèng)》《馮夢(mèng)龍打虎》獲福建省第26屆戲劇會(huì)演劇本榮譽(yù)獎(jiǎng),《青天》和《黃勉齋》先后入選2016年、2018年國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目。
上編 陳道貴劇作選
青天(新版)
序曲
第一場(chǎng)
第二場(chǎng)
第三場(chǎng)
第四場(chǎng)
第五場(chǎng)
第六場(chǎng)
第七場(chǎng)
第八場(chǎng)
第九場(chǎng)
第十場(chǎng)
第十一場(chǎng)
黃勉齋
序幕 龍眼樹(shù)下
第一場(chǎng) 臨終受命
第二場(chǎng) 押冠取信
第三場(chǎng) 針?shù)h相對(duì)
第四場(chǎng) 峰回路轉(zhuǎn)
第五場(chǎng) 殘?jiān)碇\
第六場(chǎng) 泣血祭母
第七場(chǎng) 燭光祈福
第八場(chǎng) 黃父歸來(lái)
龍臺(tái)駙馬(新版)
第一場(chǎng)
第二場(chǎng)
第三場(chǎng)
第四場(chǎng)
第五場(chǎng)
第六場(chǎng)
第七場(chǎng)
第八場(chǎng)
雙龍夢(mèng)
序幕
第一場(chǎng) 應(yīng)夢(mèng)
第二場(chǎng) 風(fēng)波
第三場(chǎng) 解困
第四場(chǎng) 羅織
第五場(chǎng) 追船
第六場(chǎng) 構(gòu)陷
第七場(chǎng) 驚夢(mèng)
尾聲
木蘭溪謠
序幕
第一場(chǎng) 請(qǐng)旨
第二場(chǎng) 壯行
第三場(chǎng) 邂逅
第四場(chǎng) 謀攻
第五場(chǎng) 浴血
第六場(chǎng) 借刀
第七場(chǎng) 囚龍
第八場(chǎng) 吞灰
尾聲
韓信拜將
序幕
第一場(chǎng) 負(fù)氣離家
第二場(chǎng) 胯下之辱
第三場(chǎng) 漂母施粥
第四場(chǎng) 千里追隨
第五場(chǎng) 投楚棄楚
第六場(chǎng) 成也蕭何
第七場(chǎng) 榮歸拜母
第八場(chǎng) 筑壇拜將
臨水夫人
序歌
序幕
第一場(chǎng) 閭山學(xué)道
第二場(chǎng) 別師下山
第三場(chǎng) 重圓花燭
第四場(chǎng) 脫胎祈雨
第五場(chǎng) 感天動(dòng)地
第六場(chǎng) 舍兒斬蛇
尾聲
下編 《天鵝宴》及其他劇作評(píng)論選
深刻雋永余味無(wú)窮
歷史與現(xiàn)實(shí)
突破性的進(jìn)展
歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一
責(zé)任創(chuàng)新
妙在傳奇貴在傳神
三個(gè)人物提供了一幅歷史畫(huà)卷
詩(shī)評(píng)陳道貴
陳道貴劇作學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言摘要
古代題材戲曲創(chuàng)作的新拓展
《天鵝宴》創(chuàng)作漫評(píng)
古典戲曲美與現(xiàn)代戲曲美的完美統(tǒng)一——簡(jiǎn)評(píng)閩劇《天鵝宴》
用心用情用功書(shū)寫(xiě)新傳奇——閩劇《黃勉齋》印象
陳道貴劇作的四“趣”
淺談陳道貴劇作的藝術(shù)特色
中國(guó)式喜劇——從《海瑞升官》看陳道貴劇作風(fēng)格
大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的融通——陳道貴戲劇特征簡(jiǎn)論
陳道貴戲劇創(chuàng)作的美學(xué)追求——以閩劇《鳳凰蛋》為例
貼近大眾是繁榮戲曲的不二法門(mén)——從閩劇《龍臺(tái)駙馬》談起
尋覓隱藏的冰山——讀陳道貴《天鵝宴》之《子虛賦》有感