傣族是一個具有悠久歷
史和豐富多彩燦爛文化的
民族。潑水節(jié)文化，是傣
族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組
成部分，潑水節(jié)文化強調“
水”字，有了水，萬物才能
生長，有了水的滋潤，萬
物才能繁榮生息，水，是
萬物之神。傣族愛水，傣
族有惜水、敬水、過年有
買“水魂”（頭道水）的習俗
。傣族依山傍水而居，傣
族被譽為水的民族。
為了傳承和弘揚傣族傳
統(tǒng)文化，在德宏州文化館
的重視和大力支持下，德
宏州非物質文化遺產(chǎn)保護
中心組織編寫了《傣族潑
水節(jié)文化》，意在宣傳、
推廣普及傣族潑水節(jié)文化
，讓人們更進一步了解傣
族潑水節(jié)的來歷，了解舉
辦潑水節(jié)的具體環(huán)節(jié)和各
地不同的傳統(tǒng)習俗。在此
之前，雖然德宏州文化體
育局編著出版了《德宏州
傣族民問傳統(tǒng)文化推廣教
材》和德宏民族出版社出
版了《傣文化推廣教材》
（民族文字出版專項資金
資助項目）兩本介紹傣族
傳統(tǒng)文化的圖書，這兩本
圖書都是岳小保老師主編
的，在宣傳傣族傳統(tǒng)文化
、提高和鞏固傣語文等方
面也發(fā)揮了重要的輔助作
用。但是，這兩本書因收
錄的文化項目太多，無法
系統(tǒng)闡述，都只是泛泛地
概述。而《傣族潑水節(jié)文
化》這本書，共分為三章
一個附錄。第一章，傣族
歷史簡介：簡要介紹自公
元前五世紀中葉傣族先民
率先在伊洛瓦底江畔的達
光渡口開創(chuàng)文明，建立政
權一直延續(xù)至十五世紀中
葉，歷時兩千多年，創(chuàng)造
了極為輝煌而豐厚的傣族
歷史文化；第二章，傣族
潑水節(jié)：第一節(jié)，潑水節(jié)
的傳說。系統(tǒng)收錄了六種
關于潑水節(jié)的傳說，其中
，前五種是流傳在不同的
傣族聚居區(qū)關于潑水節(jié)的
傳說。第六種是記錄在傣
族敘事長詩《甘帕午（劫
的歷史）》（創(chuàng)世史詩之
一）里的故事，該故事與
傣族潑水節(jié)有著極為密切
的聯(lián)系。第二節(jié)，潑水節(jié)
儀式。一是詳細介紹兩種
潑水節(jié)標志“拱栓”（龍亭）
和“頓賞建”（潑水節(jié)花桿）
的來歷、制作、用途及其
象征。二是簡要介紹各地
不盡相同的潑水節(jié)活動流
程及其傳統(tǒng)習俗，對國內
各傣族（含也過潑水節(jié)的
其他少數(shù)民族）地區(qū)以及
緬甸、泰國、柬埔寨、老
撾、印度等過潑水節(jié)傳統(tǒng)
習俗作簡單述及。第三章
，潑水節(jié)活動所展現(xiàn)的傣
族文化藝術。在潑水節(jié)活
動中，展現(xiàn)出來的傣族文
化藝術內容豐富多彩，本
書主要收錄了五個方面的
內容：第一節(jié)，傣族民歌
，把各縣市的山歌，傣劇
中的各種腔調，流傳在民
間的其他歌調等傣族民歌
的代表作都收錄在其中；
第二節(jié)，傣劇，主要從傣
劇的由來及分布情況、主
要內容及藝術特征、主要
價值等方面進行系統(tǒng)闡述
；第三節(jié)，傣族剪紙，主
要從傣族剪紙由來及分布
情況、主要內容及藝術特
征、主要價值等方面進行
系統(tǒng)闡述；第四節(jié)，傣族
孔雀舞，主要從傣族孔雀
舞由來及分布情況、主要
內容及藝術特征、主要價
值等方面進行系統(tǒng)闡述；
第五節(jié)，傣族象腳鼓舞，
主要從傣族象腳鼓舞由來
及分布情況、主要內容及
藝術特征、主要價值等方
面進行系統(tǒng)闡述。附錄部
分，對學習新傣文、學習
古傣文、學習圓體傣文三
種傣文的學習作詳細對比
講解，并對傣族歷法的使
用作系統(tǒng)介紹。
傣族歷史部分的資料主
要以《勐卯弄傣族歷史研
究》為依據(jù)，并參考《嘿
勐沽勐——勐卯古代諸王
史》《傣族歷史上的達光
王國和果占壁王國研究》
等書籍，將傣族歷史朝代
脈絡加以濃縮和整理，以
便廣大讀者容易閱讀和理
解。傣族潑水節(jié)部分用傣
文、漢文兩種文字分別編
排的形式排版，以便不同
讀者閱讀，從中了解、認
識傣族潑水節(jié)文化和活動
程序，使其便于流傳和普
及。
我們這樣來編排這本書
，目的是讓內容更加集中
、主題更加明確、程序更
加系統(tǒng)，讓更多的讀者了
解傣族潑水節(jié)文化，了解
傣族潑水節(jié)的活動流程，
領略在潑水節(jié)活動中所展
現(xiàn)出來的各種傣族文化藝
術，讓更多的各族干部群
眾參與到傣族潑水節(jié)活動
中來，共享流傳千百年的
傣族潑水節(jié)文化大餐盛宴
，共同接受清潔圣水的洗
禮，在偉大的中國共產(chǎn)黨
領導下，生活得更加幸福
美滿、吉祥安康！
編者
2021年12月