1925年，王國維先生在清華大學(xué)教授《古史新證》時(shí)提出著名的“二重證據(jù)法”。這一研究方法提出后雖多有爭(zhēng)議，但“二重證據(jù)法”依然是中國歷史考古學(xué)研究最行之有效的路徑之一。

　　2012年，《海龍屯與播州楊氏土司遺存考古工作規(guī)劃》（2013-2015）獲得國家文物局批準(zhǔn)，貴州省文物考古研究所聯(lián)合遵義市文物局（今遵義市文化旅游局）、遵義市地方文博單位等共同開展播州楊氏土司考古工作，貴州土司考古由此揭開了新的篇章，海龍屯遺址、新蒲楊氏土司墓地先后榮獲中國“六大考古新發(fā)現(xiàn)”（2012年）、中國“十大考古新發(fā)現(xiàn)”（2014年）、世界十大考古發(fā)現(xiàn)（2015年）、國家文物局田野考古獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（2016年）等殊榮，基本厘清了播州楊氏土司墓葬、衙署、莊田、遺址等遺存的分布概況，為研究播州楊氏提供了全新的實(shí)物資料�！暗叵轮�新材料”已獲，故而求之“紙上之材料”，兩者對(duì)播州楊氏土司研究之重要價(jià)值，猶如鳥之雙翼、車之雙輪，為其并行不悖，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。為推動(dòng)播州楊氏土司考古遺存研究的深入發(fā)展，貴州省文物考古研究所與四川大學(xué)歷史文化學(xué)院考古學(xué)系（今四川大學(xué)考古文博學(xué)院）合作，組織專門人員翻檢古代文獻(xiàn)，將與播州楊氏土司有關(guān)的文獻(xiàn)記載輯錄出來，分門別類加以整理，目標(biāo)是盡可能窮盡“紙上之材料”。

　　對(duì)播州楊氏土司的關(guān)注可上溯至清代中晚期。鄭珍、莫友芝首先將歷史文獻(xiàn)與實(shí)地調(diào)查結(jié)合起來對(duì)播州楊氏遺存進(jìn)行綜合考察，二人合編的《遵義府志》在宋濂所作《楊氏家傳》基礎(chǔ)上徵引《宋史》《宋朝事實(shí)》《元史》《明史》《四川通志》《貴州通志》《讀史方輿紀(jì)要》《明一統(tǒng)志》《明會(huì)典》《輿地紀(jì)勝》《續(xù)宏簡(jiǎn)錄》《全蜀藝文志》《蠻司合志》《心齋隨筆》《綦江縣志》《明詩綜》《明史紀(jì)事本末》《平播全書》等文獻(xiàn)，詳細(xì)梳理了白楊氏入播至覆沒的歷史，同時(shí)大量收錄與播州楊氏有關(guān)的實(shí)物遺存。民國時(shí)期周恭壽等延續(xù)鄭、莫二人之法，編修《續(xù)遵義府志》，對(duì)與播州楊氏土司有關(guān)的遺存亦有所涉，因此《續(xù)遵義府志》與《楊氏家傳》《遵義府志》一道成為研究播州楊氏土司的關(guān)鍵文獻(xiàn)。

　　近現(xiàn)代史學(xué)及民族學(xué)界將目光投射到播州楊氏，始于二十世紀(jì)三十年代。1937年，商務(wù)印書館率先點(diǎn)校并出版了《平播全書》；浙大西遷過程中，譚其驤先生亦關(guān)注到播州楊氏，所撰《播州楊保考》一文以《楊氏家傳》為核心，援引《唐書》《宋史》《元史》《明史》《宋朝事實(shí)》《元和郡縣志》《播地善后事宜疏》《遵義府志》《續(xù)遵義府志》《正安草志》《貴州通志》《（康熙）羅氏族譜》《讀史方輿紀(jì)要》《水經(jīng)》《明一統(tǒng)志》《天下郡國利病書》《萬歷三大征考》《黔記》《南詔野史》《桂海虞衡志》《太平寰宇記》《炎徼紀(jì)聞》等二十余種文獻(xiàn)記載論證播州楊氏祖源及族別，對(duì)播州楊氏源出山西太原之說提出質(zhì)疑，認(rèn)為楊氏更可能是是來自瀘敘一帶保保之一支。該文發(fā)表后影響很大，引發(fā)了學(xué)界對(duì)播州楊氏族屬的熱烈討論。

　　新中國成立后，播州楊氏研究不斷深化，既有綜合研究和專題研究，亦有資料整理。綜合研究涉及播州政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育、與中央王朝的關(guān)系、民族關(guān)系、海龍屯遺址及平播之役等；專題研究則多聚焦于楊氏土司之民族、土司制度、土司考古遺存、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化及資料搜集等，成果斐然，茲不一一贅述。資料整理方面，亦有不少新的進(jìn)展。