托物言志這種含蓄的表達(dá)方式是中國(guó)文藝作品的重要特征之一。素有“花中君子”雅稱(chēng)的蘭蘊(yùn)含的豐富且濃厚的文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的成分，受到歷代文人士大夫的偏愛(ài)�？鬃又靥m，給予蘭“王者香”的美名；屈原貴蘭，借蘭寓示自己的高尚品德；黃庭堅(jiān)癡蘭，賦予蘭“國(guó)香”的崇高地位；“畫(huà)蘭宗師”鄭思肖更是愛(ài)蘭成癖，以蘭為“妻”。董必武先生將蘭之品質(zhì)精辟地概括為“氣清、色清、姿清、韻清”，“韻而幽，妍而淡”的蘭譽(yù)壓群芳，無(wú)愧為花中“全德”。

　　中國(guó)歷代畫(huà)蘭高手如林，他們愛(ài)蘭、知蘭、敬蘭，將性情、詩(shī)情以及對(duì)蘭的熱情融于筆端，繪就數(shù)不盡的蘭畫(huà)精品。南宋畫(huà)家揚(yáng)無(wú)咎與湯正仲舅甥二人皆擅畫(huà)蘭，可以相互媲美。趙孟堅(jiān)以墨筆寫(xiě)蘭，運(yùn)筆勁挺，頗具生意，給人清秀淡雅之感。南宋亡后，鄭思肖終身不仕，潛心畫(huà)蘭，所作皆神品，他常畫(huà)蘭不畫(huà)土，以示自己的愛(ài)國(guó)情懷。趙孟頫、管道昇、趙雍一家畫(huà)蘭皆精，又各具特色。元代書(shū)畫(huà)名家吳鎮(zhèn)，在“歲寒三友”（松、竹、梅）之外援以蘭花，名之“四友”。到了明代，黃鳳池輯成學(xué)畫(huà)范本《梅竹蘭菊四譜》，其好友陳繼儒在此譜上題“四君”，用梅、竹、蘭、菊代表君子高尚的情操，此后，“四君子”之說(shuō)深入中國(guó)人的內(nèi)心。明代涌現(xiàn)出一大批畫(huà)蘭名家，如楊維翰、張寧、項(xiàng)元汴、吳秋林、周天球、蔡一槐、陳元素、杜大綬、蔣清、陸治、何淳之等，真可謂“墨吐眾香，硯滋九畹，極一時(shí)之盛”。自清以來(lái)，畫(huà)派林立，畫(huà)蘭妙手更是數(shù)不勝數(shù)，其中最具代表性的畫(huà)蘭名家當(dāng)屬鄭板橋。板橋深通蘭性，多畫(huà)山中空谷幽蘭，他筆下之蘭，“葉短而力，花勁而逸”，并配以題畫(huà)詩(shī)，畫(huà)內(nèi)畫(huà)外，意境皆妙。石濤畫(huà)蘭，輕松明快，生機(jī)盎然，風(fēng)格自成一家。惲壽平以沒(méi)骨法寫(xiě)蘭，設(shè)色淡雅脫俗，花姿綽約，蘭香似能溢出畫(huà)面，沁人心脾。清代其他畫(huà)蘭高手諸如八大山人、李解、金農(nóng)、李方膺、居巢等皆各具特色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。近現(xiàn)代也不乏畫(huà)蘭大家，如吳昌碩、馮超然、潘天壽、張大千等，不勝枚舉。蘭文化已然成為中國(guó)文化的重要基因，為歷代文人雅士、書(shū)畫(huà)名家所傾心。至于畫(huà)蘭之源起、發(fā)展及其風(fēng)格的演變與社會(huì)因素的關(guān)系大抵與中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展歷程一致，這里不再贅述。