前言 高揚(yáng)“育人為本”之旗幟 ——《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》理念下的課堂教學(xué)改革 《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）開(kāi)宗明義闡明了課程“培根鑄魂、啟智增慧”的育人功能，并鮮明地指出義務(wù)教育課程對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵作用，特別強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育課程必須立足“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本立場(chǎng)。這為新時(shí)代我國(guó)義務(wù)教育深化課堂教學(xué)改革定下了明確基調(diào)，并指明了方向。 在不足萬(wàn)字的《方案》中，“育人”一詞多次出現(xiàn)，并體現(xiàn)在《方案》各個(gè)部分。 ·優(yōu)化學(xué)校育人藍(lán)圖 ·細(xì)化育人目標(biāo) ·推動(dòng)育人方式變革 ·強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向 ·增強(qiáng)內(nèi)容與育人目標(biāo)的聯(lián)系 ·把育人藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ·堅(jiān)持全面發(fā)展，育人為本 ·明確育人主線，加強(qiáng)正確價(jià)值觀引導(dǎo) ·開(kāi)展跨學(xué)科主題教學(xué)，強(qiáng)化課程協(xié)同育人功能 ·變革育人方式，突出實(shí)踐 ·充分發(fā)揮實(shí)踐的獨(dú)特育人功能 ·堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向，體現(xiàn)育人為本 ·體現(xiàn)課程獨(dú)特育人價(jià)值和共通性育人要求 ·根據(jù)各自課程的性質(zhì)和育人價(jià)值，做好整體規(guī)劃與分工協(xié)調(diào) ·統(tǒng)籌校內(nèi)外教育教學(xué)資源，將理念、原則要求轉(zhuǎn)化為具體育人實(shí)踐活動(dòng) ·深刻理解課程育人價(jià)值，落實(shí)育人為本理念 ·發(fā)揮每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)多方面的育人價(jià)值 ·增強(qiáng)日�？荚囋u(píng)價(jià)的育人意識(shí) 《方案》從優(yōu)化育人藍(lán)圖、發(fā)揮育人功能、挖掘育人價(jià)值、細(xì)化育人目標(biāo)、牢固育人要求，到增強(qiáng)育人意識(shí)、強(qiáng)化育人導(dǎo)向、明確育人主線、開(kāi)拓育人路徑、變革育人方式，整體架構(gòu)了“育人為本”的理念體系，通篇閃耀著“育人為本”的實(shí)踐主張。作為統(tǒng)領(lǐng)新課程標(biāo)準(zhǔn)和引領(lǐng)新課程實(shí)施的綱領(lǐng)性文件，《方案》對(duì)“育人”的表達(dá)語(yǔ)重心長(zhǎng)、意味深長(zhǎng)。立足新時(shí)代，展望未來(lái)，深化課堂教學(xué)改革必須高揚(yáng)“育人為本”的旗幟，必須彰顯“育人為本”的理念，必須將“育人為本”貫穿并融入到課堂教學(xué)的全過(guò)程。 “育人為本”之于課堂教學(xué)的內(nèi)涵意蘊(yùn) 1.課堂教學(xué)的育人邏輯 課堂教學(xué)是以課程內(nèi)容（人類優(yōu)秀文化）為載體的教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相統(tǒng)一的教育實(shí)踐活動(dòng)。其中，教師依托課程內(nèi)容實(shí)施“教”的活動(dòng)，學(xué)生依托課程內(nèi)容展開(kāi)“學(xué)”的活動(dòng)，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”交互作用。無(wú)疑，在課堂教學(xué)中，教師“教”的活動(dòng)、學(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)以及課程內(nèi)容這三個(gè)要素是缺一不可并內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。忽略其中任何一個(gè)要素，或割裂各要素之間的內(nèi)在關(guān)系，都不是具有本真意義的課堂教學(xué)。 課堂教學(xué)也是師生共同享創(chuàng)人類優(yōu)秀文化并獲得自身生命成長(zhǎng)的一種動(dòng)態(tài)創(chuàng)生的文化。這一過(guò)程中，必然有人類優(yōu)秀文化的真善美對(duì)學(xué)生生命的浸潤(rùn)、啟迪與鼓舞，必然有教師高尚的道德情操對(duì)學(xué)生生命的尊重、關(guān)懷與感召，從而也必然有學(xué)生主體生命的充分激活與釋放。所以，課堂教學(xué)三要素的交互作用構(gòu)成課堂教學(xué)內(nèi)在的文化創(chuàng)生邏輯，這個(gè)邏輯無(wú)疑也是課堂教學(xué)的育人邏輯。 2.“育人為本”的內(nèi)涵意蘊(yùn) 育人為本，意即育人是根本。對(duì)于課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，育人是課堂教學(xué)的應(yīng)有之義和根本遵循�！坝�人”蘊(yùn)含著“育誰(shuí)”“誰(shuí)育”和“依托什么育”三個(gè)基本問(wèn)題。顯然，“育誰(shuí)”——“育”學(xué)生，“誰(shuí)育”——教師“育”，“依托什么育”——依托人類優(yōu)秀文化“育”。課堂育人即“教師依托人類優(yōu)秀文化培育學(xué)生”。“育人”的三個(gè)基本問(wèn)題與課堂教學(xué)的三個(gè)基本要素內(nèi)在契合：課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)“育人”，需要充分發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的教育功能，需要充分發(fā)揮課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生的滋養(yǎng)功能，需要充分激發(fā)學(xué)生自身的主體發(fā)展動(dòng)能，而且這三個(gè)方面內(nèi)在交互，缺一不可。忽略其中的任何一個(gè)方面，或割裂各方面之間內(nèi)在關(guān)系的課堂教學(xué)，都不能真正實(shí)現(xiàn)“育人”。 “育人”是課堂教學(xué)的靈魂與命脈。“育人為本”的課堂教學(xué)，必然統(tǒng)攝課堂教學(xué)三個(gè)基本要素，即彰顯課程的育人價(jià)值，強(qiáng)化教師的育人作用，激活學(xué)生的主體動(dòng)能，以整體性、深層次、根本性地實(shí)現(xiàn)課堂的本體功能，回歸課堂的原本意義，真正符合課堂教學(xué)的內(nèi)在邏輯。 “育人為本”之于教學(xué)改革的內(nèi)在訴求 1.“以人為本”的理念導(dǎo)向 過(guò)去20年，主導(dǎo)我國(guó)課堂教學(xué)改革的核心理念是“以人為本”�！耙匀藶楸尽痹醋浴叭吮局髁x”哲學(xué)觀，主張人是認(rèn)識(shí)世界、賦予世界意義和價(jià)值的主體，要以“人”作為實(shí)踐活動(dòng)的本體，即“以人為本”。課堂教學(xué)堅(jiān)持“以人為本”，實(shí)質(zhì)表達(dá)的是“育人”的意蘊(yùn)和立場(chǎng)。 長(zhǎng)期以來(lái)，教育漸漸缺失對(duì)“人”的尊重。在課堂教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)本位觀往往使教師不自覺(jué)地或無(wú)奈地把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，學(xué)生的主體性被忽視，學(xué)生的動(dòng)機(jī)、意志、興趣、情感、智慧、人格以至尊嚴(yán)逐漸喪失�！耙匀藶楸尽闭�是對(duì)這些弊端的修正與改善，也是教育思想與教學(xué)改革方向的正本清源。 “凸顯學(xué)生主體地位”是課堂教學(xué)貫徹“以人為本”思想理念的直接體現(xiàn)。學(xué)生主體地位具有豐富的內(nèi)涵，包括學(xué)生自主的學(xué)習(xí)意識(shí)、自發(fā)的情感態(tài)度、自覺(jué)的思考探究等。為此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，從理念層面看，凸顯學(xué)生的主體地位就是堅(jiān)持以學(xué)生為主體，相信學(xué)生具有巨大潛能，尊重學(xué)生的創(chuàng)造力和人格，使學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)展；就是堅(jiān)持既要指向?qū)W生目前的發(fā)展，更要指向?qū)W生可持續(xù)的終身發(fā)展；就是堅(jiān)持在讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，還要注重情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)等。從實(shí)踐層面看，凸顯學(xué)生的主體地位需要?jiǎng)?chuàng)造能彰顯學(xué)生主體動(dòng)能的具體情境與活動(dòng)空間，需要讓學(xué)生在活動(dòng)中展現(xiàn)出自主的學(xué)習(xí)意識(shí)、自發(fā)的情感態(tài)度、自覺(jué)的思考探究等。 2.“育人”缺失的實(shí)踐走向 在“以人為本”核心理念的指導(dǎo)下，課堂以充分凸顯學(xué)生主體地位為出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。但不能回避的是，許多課堂暴露出“育人”缺失的突出問(wèn)題。 課堂“育人”缺失的原因很多，最根本的也許正是因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，卻又將此簡(jiǎn)單地理解為教師必須“把課堂還給學(xué)生”，必須“讓學(xué)生站在課堂的正中央”，導(dǎo)致學(xué)生主體地位的表現(xiàn)往往被異化為學(xué)生爭(zhēng)先恐后、迫不及待地舉手發(fā)言，熱熱鬧鬧、不亦樂(lè)乎地合作交流，等等。過(guò)分凸顯以至一味地強(qiáng)調(diào)“把課堂還給學(xué)生”，背后可能并沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)意識(shí)、積極情感和獨(dú)立思考的發(fā)生與體現(xiàn)，實(shí)際上反而導(dǎo)致學(xué)生主體性內(nèi)涵的窄化。與此同時(shí)，由于過(guò)分凸顯學(xué)生的主體地位，在本該啟發(fā)、講授的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，教師的主導(dǎo)作用也被弱化。不僅如此，為了凸顯學(xué)生的主體地位，課堂教學(xué)又往往走向過(guò)分強(qiáng)調(diào)小組合作學(xué)習(xí)、過(guò)分追求創(chuàng)設(shè)生活化情境、過(guò)分追求教學(xué)的模式流程等極端。過(guò)分強(qiáng)調(diào)小組合作學(xué)習(xí)，不免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的固化和學(xué)習(xí)過(guò)程的虛化；過(guò)分追求創(chuàng)設(shè)生活化情境，不免導(dǎo)致課程內(nèi)容本質(zhì)的淡化和課程文化價(jià)值的退化；過(guò)分追求教學(xué)的模式流程，不免導(dǎo)致學(xué)生思維能力的鈍化和教師教學(xué)智慧的僵化。 “以人為本”理念主導(dǎo)的課堂教學(xué)，易在實(shí)踐中過(guò)分強(qiáng)調(diào)凸顯學(xué)生主體地位，從而導(dǎo)致學(xué)生主體發(fā)展動(dòng)能的空?qǐng)�、教師育人功能的空�(qǐng)龊驼n程育人價(jià)值的空?qǐng)�。這樣的課堂，已經(jīng)背離了課堂的原本意義，又何以真正發(fā)揮其“育人”功能呢？深化課堂教學(xué)改革必須從以往片面理解、過(guò)分強(qiáng)調(diào)“以人為本”走向“育人為本”。彰顯“育人為本”并不是對(duì)“以人為本”理念的否定，而是對(duì)“以人為本”理念的深化和完善。 3.“育人為本”的目標(biāo)方向 如果說(shuō)“育人”宛如一條紅線貫穿于《方案》始終，那么，“核心素養(yǎng)”就宛如結(jié)成紅線的一股股細(xì)線。核心素養(yǎng)正是落實(shí)育人的具體指標(biāo)，《方案》在“基本原則”部分指出，要遵循“聚焦核心素養(yǎng)，面向未來(lái)”原則，“依據(jù)學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要，明確育人主線，加強(qiáng)正確價(jià)值觀引導(dǎo)，重視必備品格和關(guān)鍵能力培育”。在“課程實(shí)施”部分的“深化教學(xué)改革”條目指出，要“堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向。圍繞‘為什么教’和‘為誰(shuí)教’，深刻理解課程育人價(jià)值，落實(shí)育人為本理念。準(zhǔn)確把握課程要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)，明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的素養(yǎng)要求，培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，改革教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法，把立德樹(shù)人根本任務(wù)落實(shí)到具體教育教學(xué)活動(dòng)中”。在“改進(jìn)教育評(píng)價(jià)”條目中指出，要“更新教育評(píng)價(jià)觀念。強(qiáng)化素養(yǎng)導(dǎo)向，注重對(duì)正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的考查，開(kāi)展綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)”，要“全面推進(jìn)基于核心素養(yǎng)的考試評(píng)價(jià)，強(qiáng)化考試評(píng)價(jià)與課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)的一致性，促進(jìn)‘教—學(xué)—評(píng)’有機(jī)銜接”。不僅如此，2022年版各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)都對(duì)核心素養(yǎng)作出了新的概念界定，并將核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵指標(biāo)貫穿于課程性質(zhì)、理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)之中。 義務(wù)教育各學(xué)科課程核心素養(yǎng) 學(xué)科核心素養(yǎng)指標(biāo)道德與法治政治認(rèn)同，道德修養(yǎng)，法治觀念，健全人格，責(zé)任意識(shí)語(yǔ)文文化自信，語(yǔ)言運(yùn)用，思維能力，審美創(chuàng)造歷史唯物史觀，時(shí)空觀念，史料實(shí)證，歷史解釋，家國(guó)情懷數(shù)學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界，會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界，會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界英語(yǔ)語(yǔ)言能力，文化意識(shí)，思維品質(zhì)，學(xué)習(xí)能力地理人地協(xié)調(diào)觀，綜合思維，區(qū)域認(rèn)知，地理實(shí)踐力科學(xué)科學(xué)觀念，科學(xué)思維，探究實(shí)踐，態(tài)度責(zé)任物理物理觀念，科學(xué)思維，科學(xué)探究，科學(xué)態(tài)度與責(zé)任化學(xué)化學(xué)觀念，科學(xué)思維，科學(xué)探究與實(shí)踐，科學(xué)態(tài)度與責(zé)任生物學(xué)生命觀念，科學(xué)思維，探究實(shí)踐，態(tài)度責(zé)任信息科技信息意識(shí)，計(jì)算思維，數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，信息社會(huì)責(zé)任體育與健康運(yùn)動(dòng)能力，健康行為，體育品德藝術(shù)審美感知，藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)意實(shí)踐，文化理解勞動(dòng)勞動(dòng)觀念，勞動(dòng)能力，勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，勞動(dòng)精神課堂教學(xué)要真正實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，就必須把核心素養(yǎng)科學(xué)完整地融入教學(xué)過(guò)程。為此，教師必須真正理解和把握課程內(nèi)容中究竟蘊(yùn)含哪些核心素養(yǎng)，如何挖掘出核心素養(yǎng)，如何厘清核心素養(yǎng)的屬性及其相互的內(nèi)在關(guān)系，如何架構(gòu)教學(xué)結(jié)構(gòu)，不同的核心素養(yǎng)需要輔以怎樣的教學(xué)契機(jī)，學(xué)生需要經(jīng)歷怎樣的學(xué)習(xí)過(guò)程才能真正提升核心素養(yǎng)，等等。 “育人為本”之于深化教學(xué)改革的實(shí)踐策略 實(shí)現(xiàn)課堂育人的新要求，落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，歸根結(jié)底需要深化教學(xué)改革，關(guān)鍵在于教師踐行科學(xué)的教育觀、課程觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，包括對(duì)學(xué)生的尊重關(guān)愛(ài)與道德示范、對(duì)課程文化價(jià)值的理解、對(duì)育人目標(biāo)的架構(gòu)、對(duì)核心素養(yǎng)的挖掘、對(duì)教與學(xué)關(guān)系的把握、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的了解、對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的調(diào)控等。 1.教師育人境界與課程文化精神要彰顯高尚性 教師沒(méi)有愛(ài)，何以實(shí)現(xiàn)育人？教師不能“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，何以成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人？為此，在課堂教學(xué)中，教師要以至真至愛(ài)的教育情懷和高尚的道德情操尊重每一名學(xué)生的生命、智慧、人格與個(gè)性，要通過(guò)充分表達(dá)對(duì)自己所教學(xué)科的熱愛(ài)與自身的幸福感來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這門學(xué)科的信心與興趣。然而，我們不禁深問(wèn)：我們的課堂教學(xué)是否堅(jiān)守住了這個(gè)最基本的育人底線？作為教師，我們對(duì)學(xué)生有愛(ài)嗎？有真愛(ài)嗎？有至真至愛(ài)嗎？我們對(duì)每一名學(xué)生總有至真至愛(ài)嗎？從沒(méi)有愛(ài)到有愛(ài)，從有愛(ài)到有真愛(ài)，從有真愛(ài)到有至真至愛(ài)，這對(duì)于我國(guó)中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)是無(wú)條件去追求和實(shí)現(xiàn)的境界！當(dāng)然，這可能要經(jīng)歷一段長(zhǎng)長(zhǎng)的歷程！ 課程內(nèi)容是人類文化的精華，是系統(tǒng)化和有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含著人類知識(shí)創(chuàng)造過(guò)程中的理想、信念、思想、情感、方法和智慧，對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)具有多維且深刻的影響。這就需要教師充分挖掘課程內(nèi)容背后的文化價(jià)值，將人類優(yōu)秀文化嵌入學(xué)生的精神世界，給學(xué)生以高尚深厚的文化教養(yǎng)，從而把學(xué)生主體的精神空間塑造得更加廣闊、高遠(yuǎn)、深厚而靈慧，并借此主動(dòng)參與人類優(yōu)秀文化的再創(chuàng)造。課程的文化精神是育人的根本滋養(yǎng)，教師若不深入挖掘并呈現(xiàn)給學(xué)生深刻而精致的課程文化，不對(duì)學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法地表達(dá)自己對(duì)所教學(xué)科的熱愛(ài)以至癡迷，課堂育人將成為一句空談。 2.教學(xué)基本規(guī)律與學(xué)習(xí)活動(dòng)機(jī)制要遵循本真性 課堂教學(xué)是“以學(xué)定教”與“以教導(dǎo)學(xué)”的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一，意味著“教”與“學(xué)”總是彼此呼應(yīng)、相輔相成的。當(dāng)學(xué)生的“學(xué)”（思維、情感、態(tài)度等）處于弱化或遇到困境時(shí)，教師就必須對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予適切的“教”（啟發(fā)、激勵(lì)、引導(dǎo)、講授等）；伴隨教師“教”的強(qiáng)化，學(xué)生的“學(xué)”也逐漸得到強(qiáng)化；此時(shí)，教師的“教”就要適時(shí)地逐漸弱化下來(lái)，從而使學(xué)生的“學(xué)”得到更好的強(qiáng)化。這才符合教學(xué)的基本規(guī)律。反之，如果教師忽略或無(wú)視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，或者學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有得到教師“教”的回應(yīng)，那么“教”與“學(xué)”就是缺位或錯(cuò)位的，這也就不是本真的教學(xué)。 學(xué)習(xí)是一個(gè)“學(xué)”而后“習(xí)”的完整邏輯過(guò)程。“學(xué)”是一種獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的“覺(jué)悟行為”，表現(xiàn)為個(gè)體通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的感知達(dá)成理解和內(nèi)化�！傲�(xí)”是一種獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的“實(shí)踐行為”，表現(xiàn)為個(gè)體通過(guò)對(duì)內(nèi)化知識(shí)的鞏固達(dá)成強(qiáng)化和遷移。為此，教師要立足學(xué)生的學(xué)習(xí)邏輯，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行與之呼應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織調(diào)控，確保學(xué)生基于課程文本和教師調(diào)控實(shí)現(xiàn)科學(xué)的認(rèn)知，從而使課程內(nèi)容被學(xué)生所理解并創(chuàng)生新的文化。反之，如果學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯與課程內(nèi)容的內(nèi)在邏輯不相符，那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就不是科學(xué)而有意義的學(xué)習(xí)。 3.課程育人目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程要強(qiáng)化豐厚性 立德樹(shù)人是課程育人目標(biāo)的根本遵循。僅僅關(guān)注學(xué)會(huì)知識(shí)和提高分?jǐn)?shù)的課程目標(biāo)，顯然與立德樹(shù)人的任務(wù)要求相悖，卻仍是目前諸多課堂教學(xué)的主導(dǎo)目標(biāo)。這樣的課程目標(biāo)并不能實(shí)質(zhì)性地提升課堂教學(xué)效率，卻因過(guò)分強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練和強(qiáng)化，最終導(dǎo)致課堂教學(xué)的單薄、乏味、拘謹(jǐn)和軟弱。如此，課堂教學(xué)內(nèi)容的育人價(jià)值怎能充分體現(xiàn)？學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程怎能徹底展開(kāi)？教師的教學(xué)調(diào)控怎能從容打開(kāi)？師生的智慧情感怎能盡情釋放？這將造成對(duì)課堂教學(xué)育人文化的格局性傷害！ 充滿育人價(jià)值的課堂往往是通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)能夠激發(fā)學(xué)生思考、探究和交流的，富于啟發(fā)和挑戰(zhàn)的，內(nèi)涵豐富的“高層次”問(wèn)題，再讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)個(gè)深刻而完整的問(wèn)題解決歷程，如讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，不輕易告訴學(xué)生解決問(wèn)題的明確路徑，讓學(xué)生置身于解決問(wèn)題的困境中，避免過(guò)早地告訴學(xué)生答案，讓學(xué)生在問(wèn)題解決過(guò)程中嘗試犯錯(cuò)誤等。相反，如果教師只是設(shè)置一些簡(jiǎn)單的“記憶性”問(wèn)題，或者只是通過(guò)類似一問(wèn)一答式的教學(xué)處理，把教學(xué)內(nèi)容直接傳輸給學(xué)生，可以想見(jiàn)身處在這樣的課堂中學(xué)生會(huì)有怎樣的收獲和體驗(yàn)。沒(méi)有育人目標(biāo)和學(xué)習(xí)過(guò)程的豐厚性，課程的育人目標(biāo)又怎能完美達(dá)成？ 4.教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與教學(xué)策略選擇要追求靈動(dòng)性 課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是指課堂教學(xué)各要素之間相互聯(lián)系、相互作用而形成的教學(xué)活動(dòng)的組織進(jìn)程。毫不夸張地說(shuō)，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)對(duì)課程育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)幾乎有著決定性影響。 新課程實(shí)施以來(lái)，許多課堂教學(xué)采取固化的教學(xué)模式：設(shè)置情境，激發(fā)興趣；小組合作，互動(dòng)交流；匯報(bào)展示，總結(jié)點(diǎn)評(píng)；鞏固強(qiáng)化，應(yīng)用拓展。顯然，這是以“教學(xué)策略”為主體搭建的教學(xué)結(jié)構(gòu)。這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)意味著無(wú)論什么樣的教學(xué)內(nèi)容、什么樣的學(xué)生，教學(xué)都將按照統(tǒng)一的模式與流程進(jìn)行。至于課程內(nèi)容如何安置和演繹，在這個(gè)模式中并沒(méi)有體現(xiàn)。事實(shí)上，對(duì)于具體的一節(jié)課來(lái)說(shuō)，即使課程內(nèi)容相同，由于學(xué)生的學(xué)情不同、教師的教學(xué)觀不同，教學(xué)策略（包括讓學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)方式）也會(huì)不同。因此，整節(jié)課所呈現(xiàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)及其組織進(jìn)程必將不同，課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也將不同。這就意味著，以“教學(xué)策略”為主體搭建的教學(xué)結(jié)構(gòu)必將難以實(shí)現(xiàn)課程的育人目標(biāo)。 課程內(nèi)容應(yīng)是架構(gòu)教學(xué)結(jié)構(gòu)的主體要素和先決條件。課堂教學(xué)首先要架構(gòu)“以課程內(nèi)容為主體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上選擇和確定彼此呼應(yīng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。依托課程內(nèi)容架構(gòu)的教學(xué)結(jié)構(gòu)所開(kāi)展的教學(xué)是靈動(dòng)的——課程內(nèi)容的組織是靈動(dòng)的，教學(xué)策略的選擇也是靈動(dòng)的。 這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要深入追問(wèn)課程內(nèi)容的核心本質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)究竟是什么，學(xué)生學(xué)習(xí)這一課程內(nèi)容究竟需要哪種學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。在明確這一問(wèn)題的基礎(chǔ)上，再構(gòu)建課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教學(xué)結(jié)構(gòu)是由一個(gè)個(gè)問(wèn)題有邏輯地構(gòu)成的，而學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師根據(jù)具體的問(wèn)題以及學(xué)生解決這個(gè)問(wèn)題的具體情境，切實(shí)采取相應(yīng)的教學(xué)策略。這一過(guò)程，也正是“問(wèn)題展開(kāi)過(guò)程”與“學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程”彼此呼應(yīng)的過(guò)程，是“以學(xué)定教”與“以教導(dǎo)學(xué)”相輔相成的過(guò)程。 “育人為本”作為課堂教學(xué)的核心理念，就是力圖使課程的文化價(jià)值、教師的主導(dǎo)作用以及學(xué)生的主體地位在課堂教學(xué)活動(dòng)中三位一體協(xié)調(diào)作用，切實(shí)保證課程的育人功能、教師的育人功能以及學(xué)生的自主發(fā)展動(dòng)能得以實(shí)現(xiàn)，并真正讓課堂教學(xué)回歸其原本意義，遵循其基本規(guī)律，弘揚(yáng)其根本宗旨。無(wú)疑，“育人為本”更能啟發(fā)教師完整地把握課堂教學(xué)的原本意義，更能規(guī)范教師自覺(jué)地遵循教學(xué)的基本規(guī)律，更能引導(dǎo)教師堅(jiān)定地踐行課堂教學(xué)的根本宗旨。 課堂育人——正是深化課堂教學(xué)改革的一份文化期待！