本書(shū)分為四輯,主要內(nèi)容包括:見(jiàn)識(shí)與智慧、品德與修養(yǎng)、情趣與清福、讀史隨筆四篇。
輯見(jiàn)識(shí)與智慧
輯品德與修養(yǎng)..
第三輯情趣與清福
第四輯讀史隨筆四篇
后記...
1.鋼須百煉方稱(chēng)善玉必千磨始出奇
春秋時(shí)期,鄭國(guó)的上卿子皮和繼任者子產(chǎn)有過(guò)一次震古爍今的論政對(duì)話。子皮想讓尹何治理自己的采邑,特地征詢(xún)子產(chǎn)的意見(jiàn)。子產(chǎn)回答說(shuō):“尹何年輕,不知能否勝任?”子皮說(shuō):“這個(gè)人忠厚謹(jǐn)慎,我喜愛(ài)他,他不會(huì)背叛我的。讓他到那里學(xué),會(huì)更加懂得治理政事的方法。”子產(chǎn)說(shuō):“不可以。別人喜歡人是謀求使他有利。如今您喜歡人,卻把政事交給他。這好比一個(gè)人還不會(huì)拿刀讓他去割東西,他會(huì)受到很多傷害。您關(guān)照喜歡的人,只是讓他受傷害罷了,誰(shuí)還敢在您這里求得喜歡?您在鄭國(guó)是棟梁,棟梁折斷了,屋檐崩壞了,我也會(huì)被壓死,怎敢不把意見(jiàn)全說(shuō)出來(lái)?您有美錦,是不會(huì)讓人來(lái)學(xué)的。大的官職,大的采邑,是自身的托庇,您反而讓一個(gè)不熟悉政務(wù)、還在學(xué)的人去治理。這比起美錦來(lái),不是值更多的錢(qián)嗎?我聽(tīng)說(shuō)過(guò)學(xué)才去管理政務(wù),沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用管理政務(wù)來(lái)學(xué)。若是果真這樣辦,會(huì)有所傷害。比如打獵,射箭駕車(chē)都熟能獲得禽獸;如果從未練車(chē)射箭,那么會(huì)老怕翻車(chē)壓人,哪里還有空閑去想獵獲禽獸呢?”子皮說(shuō):“對(duì)啊!是我不聰明。我聽(tīng)說(shuō)君是努力去了解那些大的、遠(yuǎn)的事情,小人卻努力去了解小的、近的事情。我是小人啊。衣服穿在我身上,我知道小心愛(ài)護(hù)它;大的官職,大的采邑,是用來(lái)庇護(hù)自身的,我卻疏忽而且輕視它。沒(méi)有您的這番話,我是不懂得這一利害的。從前我說(shuō):‘您治理鄭國(guó),我治理我的采邑,用來(lái)庇護(hù)我自己算可以了吧!瘡慕褚院蟛胖肋@是不夠的,F(xiàn)在我請(qǐng)求,即使是我的采邑,也聽(tīng)從您去治理!庇谑牵悠げ粌H把自己的采邑交給子產(chǎn)管理,還放心把鄭國(guó)委托給他治理。此后,鄭國(guó)在子產(chǎn)的治理下迅速中興。
子皮的感悟與明智,頗值今人深思并借鑒。正如孔子對(duì)魯哀公的勸告那樣:“英明根據(jù)利害得失來(lái)選用人而不憑感情用事,主憑感情來(lái)選用人而不計(jì)較利害得失。對(duì)利害得失的計(jì)較超過(guò)了感情用事會(huì)強(qiáng)盛,感情用事超過(guò)了對(duì)利害得失的計(jì)較會(huì)滅亡!笔聵I(yè)的成敗盛衰關(guān)鍵謹(jǐn)慎用人、知人善任,切忌感情用事。任何者,都必須經(jīng)歷千錘百煉,方能獨(dú)當(dāng)一面而取得巨大。
2.智者可見(jiàn)微知著高人能曲突徙薪
古代政治家重視培養(yǎng)搖葉響知鹿過(guò)、松風(fēng)一起知虎來(lái)、一葉易色而知天下秋的見(jiàn)微知著能力。在周襄賜子晉惠公爵位的儀式上,晉惠公很不禮貌,站位、姿態(tài)都不符合標(biāo)準(zhǔn),答謝也不恭敬。內(nèi)史便對(duì)周襄說(shuō):“晉國(guó)哪怕不滅亡,晉惠公這一脈也很難存留下去了;他身邊的大臣也都有殺身之禍。”周襄驚問(wèn):“何以如此判斷!眱(nèi)史說(shuō):“不敬則禮不行,禮不行則上下昏,容易放縱自己的。他身邊的大臣還不加勸阻,晉國(guó)不衰亡才怪。而且晉惠公本身不是嫡長(zhǎng)子卻承襲了爵位,這屬于無(wú)命有運(yùn)。本來(lái),他更應(yīng)該謹(jǐn)慎持身,可是他卻蠻不在乎,這樣的話,禍患不遠(yuǎn)了。”果然,五年后晉惠公被俘虜,其子后來(lái)被殺,血脈斷絕;而身邊的大臣也都被殺。內(nèi)史的預(yù)言得到驗(yàn)證。此亦應(yīng)證了《呻吟語(yǔ)》的論斷:“天下國(guó)家之存亡,身之生死,只系‘敬’‘怠’兩字。敬則慎,慎則百務(wù)修舉;怠則茍,茍則萬(wàn)事隳頹!笔钦f(shuō),做事的態(tài)度決定一切,不知敬畏,不守規(guī)矩,踐踏文明,放任人中的魔鬼出籠舞蹈,毀滅的悲劇必然依序上演。
與之相似,齊桓公有和管仲研究討伐衛(wèi)國(guó)之事后回到后宮。衛(wèi)姬一見(jiàn)齊桓公立刻跪拜,苦苦替衛(wèi)國(guó)請(qǐng)罪。齊桓公問(wèn)她何以知之。衛(wèi)姬說(shuō):“我看步伐高邁,神氣昂揚(yáng),此種氣勢(shì)是要討伐他國(guó),而您看到臣妾之后,臉色立馬改變,想必討伐的是我們衛(wèi)國(guó)了!碧欤R桓公上朝,工作人員謙和地對(duì)管仲叩拜,然后將他請(qǐng)上堂。管仲便問(wèn):看來(lái)是要取消伐衛(wèi)的計(jì)劃了吧?”齊桓公驚訝地問(wèn):“仲父,你怎么知道?”管仲回答:“你態(tài)度謙虛,語(yǔ)言緩慢,看見(jiàn)微臣時(shí)面露愧疚之色,所以微臣判斷,昨日我們商量伐衛(wèi)的計(jì)劃,是被您取消了!
此外,西漢穆生與申公、白生都是楚元?jiǎng)⒔坏某甲,深得元的寵信。楚元知道穆生不飲酒,于是每次宴?huì)都專(zhuān)門(mén)為穆生單設(shè)甜酒。元去世后,其子劉戊即位,漸漸地不為穆生安排甜酒了。穆生注意了這個(gè)細(xì)節(jié),堅(jiān)決辭職走人;同僚申公、白生則沒(méi)有做出如此敏銳的預(yù)判,以致后來(lái)因?yàn)閯裰G劉戊不要謀反而遭致厄運(yùn)。