西方神話學(xué):敘事、觀念與學(xué)術(shù)
定 價:98 元
叢書名:文明起源的神話學(xué)研究叢書
- 作者:蘇永前
- 出版時間:2023/12/1
- ISBN:9787522822983
- 出 版 社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類:B932
- 頁碼:348
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:16開
若從古典時代算起,西方神話學(xué)已有兩千多年的歷史,對于“神話”的解釋與定位,其間出現(xiàn)多次起伏與逆轉(zhuǎn)。在本書中,布魯斯·林肯不再嘗試對“神話”做出明確界定,而是考察這一范疇在不同歷史時期如何以不同方式被使用,進(jìn)而探究這一過程中其地位、用法所發(fā)生的戲劇性變化。全書分三部分。第一部分從古希臘早期文獻(xiàn)入手,對“秘索斯”與“邏各斯”的原初內(nèi)涵進(jìn)行探究。作者認(rèn)為,在前柏拉圖時代,“邏各斯”并非表示理性的論述,而是指諸如蠱惑、欺騙、詭辯等可疑的言語行為;“秘索斯”則是一種擁有很高權(quán)威的話語類型,具有讓人相信或服從的力量。第二部分首先考察文藝復(fù)興至二戰(zhàn)時期神話學(xué)的發(fā)展,然后以威廉·瓊斯、尼采、杜梅齊爾為對象,探討這一時期出現(xiàn)的浪漫主義、民族主義(尤其是雅利安主義)思潮如何引發(fā)神話學(xué)的復(fù)興。第三部分首先考察二戰(zhàn)結(jié)束至上世紀(jì)末神話學(xué)的新動向,然后通過不同類型的個案研究,提出一種新的研究方案,同時表明自己的立場與結(jié)論:無論神話還是神話學(xué),均是一種敘事形式的意識形態(tài)。
布魯斯·林肯(Bruce?Lincoln),1948年生,美國著名宗教史學(xué)家。1970年畢業(yè)于哈弗福德學(xué)院(Haverford College),獲宗教學(xué)學(xué)士學(xué)位;1976年畢業(yè)于芝加哥大學(xué),獲宗教史博士學(xué)位(導(dǎo)師米爾恰·伊利亞德(Mircea Eliade)。先后執(zhí)教于美國明尼蘇達(dá)大學(xué)、芝加哥大學(xué),榮休前為芝加哥大學(xué)卡羅琳·E·哈斯克爾杰出貢獻(xiàn)教授(Caroline?E.?Haskell Distinguished Service Professor),芝加哥大學(xué)中東研究中心(Center for Middle Eastern Studies)、文化史委員會(Committee on the History of Culture)及中世紀(jì)研究委員會(Committee on Medieval Studies)成員。主要研究領(lǐng)域為宗教史、印歐宗教、神話學(xué)。
代表性著作:Apples & Oranges: Experiments in, on, and with Comparison (Chicago: University of Chicago Press, 2018); Between History and Myth: Stories of Harald Fairhair and the Founding of the State (Chicago: University of Chicago Press, 2014); Gods and Demons, Priests and Scholars: Critical Explorations in the History of Religions (Chicago: University of Chicago Press, 2012); Theorizing Myth: Narrative, Ideology, and Scholarship (Chicago: University of Chicago Press, 1999); Death, War, and Sacrifice: Studies in Ideology and Practice (Chicago: University of Chicago Press, 1991); Discourse and the Construction of Society: Comparative Studies of Myth, Ritual, and Classification (New York: Oxford University Press, 1989); Priests, Warriors and Cattle: A Study in the Ecology of Religions (Berkeley: University of California Press, 1981).
蘇永前1978年生,甘肅莊浪人。2013年7月畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院,獲文學(xué)博士學(xué)位。曾在閩南師范大學(xué)任教,現(xiàn)為西安外國語大學(xué)中文學(xué)院教授、文學(xué)人類學(xué)研究中心主任。主要研究領(lǐng)域為文學(xué)人類學(xué)、神話學(xué)。出版專著《20世紀(jì)前期中國文學(xué)人類學(xué)實踐研究》、譯著《女神的語言:西方文明早期象征符號解讀》(第一譯者)。
前言/001 第一部分希臘語境中的秘索斯/001 第一章秘索斯與邏各斯的史前史/003 第二章從荷馬到柏拉圖/028 第二部分現(xiàn)代神話史/061 第三章文藝復(fù)興至二戰(zhàn)時期的神話史/063 第四章威廉·瓊斯的起源神話/118 第五章尼采的“金發(fā)野獸”/149 第六章杜梅齊爾的德國戰(zhàn)神/178 第三部分神話學(xué)新方向/213 第七章從第二次世界大戰(zhàn)至今/215 第八章普魯塔克的西比爾/244 第九章《高特雷克薩迦》中的禮物交換/262 第十章牛的再度哀鳴——紀(jì)念伊萬·庫利亞努/278 第十一章班智達(dá)與威廉·瓊斯/290 結(jié)語作為神話的學(xué)術(shù)/309 索引/322 譯后記/331