習(xí)近平總書記在文化傳 承發(fā)展座談會上強調(diào)，在 新的起點上繼續(xù)推動文化 繁榮、建設(shè)文化強國、建 設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是 我們在新時代新的文化使 命。 西泠印社是中國近代文 化的一個縮影，很多社員 都是近代文化藝術(shù)的旗幟 人物，對中國傳統(tǒng)文化藝 術(shù)的繼承與發(fā)展起到了不 可或缺的作用。西泠印社 集團以“先生歸來”為主題， 先后舉辦了“吳呂碩和他的 時代”（2018年）、“王福 庵和他的時代”（2019年） 、“張宗祥和他的時 代”（2020年）、“丁輔之 和他的時代”（2021年）、 “馬衡和他的時代”（2022 年）的系列活動。這一學(xué) 術(shù)活動通過整理和挖掘文 獻資料，集展覽、講座、 出版于一體，以人物活動 的時間、地點為主線，以 學(xué)術(shù)為引領(lǐng)，用跨越時空 的藝術(shù)篇章呈現(xiàn)歷史和現(xiàn) 實交匯的獨特韻味，全面 總結(jié)和宣傳西泠印社文脈 的歷史與成就、傳承與發(fā) 展，展示西泠印社先賢在 歷史上留下的藝術(shù)芳香， 向偉大的先賢致敬，讓中 華文化展現(xiàn)卅永久魅力和 時代風(fēng)采。 作為以刻碑為業(yè)的職業(yè) 工匠，吳隱有過許多令業(yè) 界艷羨的業(yè)績，如《創(chuàng)建 長山書院碑記》《葛府君 家傳碑》等，年紀(jì)輕輕即 在這一行嶄露頭角。他還 在21歲時與葉銘合刻《重 修姜村席村二堰碑記》， 足見兩人私誼。吳隱在刻 石方面另有一項創(chuàng)舉，即 將古今名家楹聯(lián)三百副縮 刻于石，名《古今楹聯(lián)匯 刻》，風(fēng)行于世。從少年 時家貧在杭州碑鋪學(xué)藝鐫 刻以求謀生，到自出新意 刻古今楹聯(lián)，足以證明他 不是一個在藝術(shù)上安分守 己的火物。此外，他早早 地赴上海謀生，到大都市 去刻碑刻，又見他有著從 商必需的精明頭腦。故而 在倡議與創(chuàng)辦西泠印社時 ，他是“由滬歸”，“由滬遙 通聲聞，以張其事”，而葉 銘在杭州本地，一主一客 ，立場已有所不同也。 吳隱刻印不多，好像也 并不在意能否當(dāng)個篆刻家 。雖有《進盒印存》《吳 石潛摹印集存》，但論印 則未見出色。他的貢獻， 主要表現(xiàn)在幾個方面：（ 一）創(chuàng)制優(yōu)質(zhì)印泥，為當(dāng) 時的印學(xué)研究風(fēng)潮推波助 瀾，提供了一流的物質(zhì)條 件�！懊利愔焐坝∧唷背蔀槊� 牌，自與吳隱的經(jīng)商才能 分不開。（二）創(chuàng)辦印刷 企業(yè)，出版了幾百種名家 印譜與古銅印譜，且質(zhì)量 上乘，廣為時人所愛。又 m版大規(guī)模的典籍《逝盒 印學(xué)叢書》《進盒金石叢 書》，將古來的印學(xué)古籍“ 一網(wǎng)打盡”，普及印學(xué)功不 可沒。（三）為西泠印社 的孤山社址建設(shè)出資尤多 ，使西泠印社能有今天這 樣的景觀建筑規(guī)模。而這 三項，皆是創(chuàng)社四君子中 其他位所不曾擁有的業(yè)績 。從一個刻碑的丁匠到擁 有印社中最宏大的“文化產(chǎn) 業(yè)”，吳隱以他出眾的才華 為我們留下了一個十分獨 特的范例。 策劃舉辦吳隱的學(xué)術(shù)活 動，讓全社會比較全面地 了解西泠創(chuàng)始元老吳隱除 在篆刻、書畫等領(lǐng)域享有 較高的學(xué)術(shù)地位外，對于 印譜整理、書面出版、印 泥制作等藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方 面也產(chǎn)生過重要的引領(lǐng)作 用，尤其捐資建社的豐功 偉績，是十分必要的。 百年西泠，雙棲滬杭， 實業(yè)立基，先生歸來。