原名《九家醫(yī)案》,共分元、亨、利、貞四冊,不分卷,清道光二十二年陳應(yīng)亨精抄本。按傳統(tǒng)習(xí)慣,取用《易經(jīng)》元、亨、利、貞排序,這四冊應(yīng)為全帙,且內(nèi)容前后連貫,并無缺失。然這四冊中,實際內(nèi)容只有八家醫(yī)案,故改名為《八家醫(yī)案》。
《徐洄溪先生醫(yī)案》為清代吳中名醫(yī)徐大椿所著。徐大椿,字靈胎,更名大業(yè),自號洄溪,后以欽召稱字,遂以字行。清吳江縣(今江蘇蘇州市吳中區(qū))人。生于清康熙三十二年(1693),卒于清乾隆三十六年(1771)。
中醫(yī)中藥,源遠流長,代有闡發(fā)。診療疾病時書寫其病情、診斷、病機分析、治法、用藥等內(nèi)容,一例一案,就是醫(yī)案。由門人弟子抄錄留存,病家亦常有保存。有的病人視為珍藏書法,貽留后人,以志紀念。
師承教育,是千百年來中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的重要途徑,也是傳承學(xué)術(shù)思想、經(jīng)驗技術(shù)的有效方式。弟子入門之日起,即跟師臨證,侍診師側(cè),診視病人,老師口傳心授。在診余時間,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與臨床的理論書籍。三年五載,積累醫(yī)案、筆記甚豐。尤以醫(yī)案、驗案,成為繼續(xù)學(xué)習(xí)的教材之一。
“吳中”是以蘇州城區(qū)與中心毗鄰地域的概稱。周圍縣鎮(zhèn)村落密集,水陸交通相織,人文風(fēng)俗相沿,水靈毓秀,人才薈萃,名醫(yī)輩出,良醫(yī)眾多。蘇州市地方志編委及檔案局所編《吳中名醫(yī)錄》所載,自周代下至清末國民時期,歷代名醫(yī)達千名以上,出版醫(yī)案亦甚多,其中如吳門葉桂(天士)《臨證指南醫(yī)案》百年暢銷,國內(nèi)外中醫(yī)人員幾乎人手一部,讀之獲益,常讀常新,溫故可以知新。
俞志高同志,矢志于中醫(yī)事業(yè),熱心于學(xué)會工作。勤奮刻苦,樂于奉獻,除日常事務(wù)外,收集整理吳中地區(qū)醫(yī)家醫(yī)案,將三十年來積累珍貴的稿本、抄本和孤本,匯編成《清代吳中珍本醫(yī)案從刊》。
八家醫(yī)案
高霽陽醫(yī)案
石瑞章醫(yī)案
何嗣宗醫(yī)案
葉天士醫(yī)案
薛一瓢醫(yī)案
吳正公醫(yī)案
顧西疇醫(yī)案
徐澹安醫(yī)案
徐洄溪醫(yī)案
順治丁酉冬,河南兵憲云程崔公,先是蒞閩時積受寒暑,解任至武陵發(fā)瘧,隔一日寒熱嘔吐,無汗熱不退。至吳門,有進以滾痰丸,遂嘔瀉不止,身目黃,小溲不利,形困。舟泊昆陵,延予診視。兩寸豁大,按之滑,右關(guān)緩,尋之亦滑;左關(guān)弦,兩尺弱。與六君減甘草,加豬苓、白蔻,嘔瀉止,稍進米飲。至京口就醫(yī),謂其濕痰在胃,投蒼術(shù)、干姜燥劑,熱燥神昏,舌黑。飛棹迎余,投以橘紅、川連、貝母、柴胡、竹茹,煎調(diào)天水散。服后安寐競?cè),醒時舌刺退,可進糜粥。公喜日:瘧連日不發(fā),可竟止乎?余日:未也,更數(shù)日必作,作乃愈矣。已而隔五日發(fā)熱微躁,五更汗解。再以補中益氣湯,服數(shù)帖全愈。其友仲黨問日:是癥治者二十余人,先生處方何旨?余日:瘧感風(fēng)暑寒水之邪,伏于氣血往來之隧道。其捍衛(wèi)之氣運行不息,日行陽二十五度,夜行陰二十五度。行與邪遇,則邪壅遏其道路,故相搏則病作;與邪相離,則病休。并陰則寒,并陽則熱。至次日又集而并合,則復(fù)病。其間日者,因氣血之盛衰,衰則不能與邪抗,必靜養(yǎng)二三日,衛(wèi)氣與之遇,乃復(fù)作。秋發(fā)為常,今至冬而發(fā)。經(jīng)日:冬三月謂秘藏,不可發(fā)泄。發(fā)泄則無以奉春生之令。崔公先以憂勞郁怒,傷其肝脾。多服攻邪之藥,益損其氣。因以六君調(diào)其中氣,疏其濕熱,俾清升濁降。乃以燥藥激動其痰火,元神潰散,內(nèi)氣無主,勢將大危。因以溫膽、天水加減,直疏其受病之源,是以應(yīng)如桴鼓。又日:初瘧已止,必謂其未然,已而果發(fā),何也?