本書是由戴士和、郭北平、王琨、魯曉波、譚平、王力克、周剛、李象群、龐茂琨、王華明、孟劍東11位藝術(shù)家的優(yōu)秀作品集合而成的。近三百幅創(chuàng)作作品充分體現(xiàn)了藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)道路上筆耕不輟, 孜孜以求的學(xué)研精神與藝術(shù)修養(yǎng)。創(chuàng)作是畫家不斷獲得新生的門途, 是打破繪畫隔閡與障礙的聯(lián)通之道, 又是繪畫的活力來(lái)源。中外古今有成就的藝術(shù)家、畫家皆恪守這一信條。11位藝術(shù)家的作品有傳統(tǒng)的寫意造型和筆墨精神, 又有西學(xué)繪畫深厚的造型審美能力, 已走向了中外合流的藝術(shù)大道。

內(nèi)心要求是藝術(shù)家藝術(shù) 創(chuàng)作最初的原力，藝術(shù)家 創(chuàng)作的藝術(shù)作品就其內(nèi)在 的本質(zhì)而言，都是藝術(shù)家 內(nèi)心要求和藝術(shù)意志的外 在體現(xiàn)。因此，藝術(shù)作品 的優(yōu)劣取決于藝術(shù)家內(nèi)心 要求和藝術(shù)意志。 有鮮明全因素的傳統(tǒng)繪 畫形式已經(jīng)完成了其在某 個(gè)時(shí)期的某種主張與任務(wù) ，其發(fā)展與演變的歷史歸 根到底是技術(shù)的演變史， 這個(gè)時(shí)期的繪畫觀念與藝 術(shù)家的內(nèi)心要求、藝術(shù)意 志十分遙遠(yuǎn)。新的觀點(diǎn)則 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的內(nèi)心要求和 藝術(shù)家的藝術(shù)意志，認(rèn)為 藝術(shù)家的藝術(shù)意志決定了 藝術(shù)家的作品，其藝術(shù)發(fā) 展史變成了藝術(shù)意志的演 變史。新的觀點(diǎn)使繪畫藝 術(shù)不只是停留在視網(wǎng)膜上 ，而是通過(guò)藝術(shù)家的意志 ，超越了物質(zhì)的表達(dá)，用 超感官的形式，層層地展 現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)意志。 我們可以明顯地感受到 ，今天的全因素傳統(tǒng)繪畫 形式在退化，它們離真切 的感覺(jué)越來(lái)越遠(yuǎn)，而新的 觀點(diǎn)則使繪畫藝術(shù)正充滿 生機(jī)。 在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中， 我們深切地感受到模仿本 能與真正的藝術(shù)本能是相 悖的，前者是不具有美學(xué) 意義的，而真正的藝術(shù)本 能是充滿了藝術(shù)家的藝術(shù) 意志的，它是具有深層的 心理需要的。 優(yōu)秀的或者說(shuō)是重要的 作品應(yīng)該具有認(rèn)識(shí)論的一 般性特征，這種特征不僅 僅是對(duì)某個(gè)具體事物與形 象的認(rèn)識(shí)，更是通過(guò)形象 、形式對(duì)更深層次、更廣 闊意義的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)家的 藝術(shù)創(chuàng)作一直圍繞著從普 遍性層面思考生命的、內(nèi) 心的和精神的更高形式的 答案，其中有認(rèn)識(shí)、有靈 魂，更有藝術(shù)家的意志。 這里我們推薦的藝術(shù)家 ，其藝術(shù)創(chuàng)作不論是寫實(shí) 的、寫意的和表現(xiàn)的，藝 術(shù)家們都有明確的內(nèi)心要 求和藝術(shù)意志。藝術(shù)家們 的作品及美學(xué)研究，已不 再是從審美的對(duì)象及作品 的形式出發(fā)，而是從關(guān)照 藝術(shù)家的內(nèi)心和藝術(shù)家主 體的行為出發(fā)，從而表達(dá) 感受本身。書中藝術(shù)家的 思想并沒(méi)有被某種審美經(jīng) 驗(yàn)結(jié)構(gòu)化，他們的作品有 意志、有預(yù)期、有對(duì)未來(lái) 的謀劃，他們的作品有著 明顯的開放性，因此其作 品有不確定性，也沒(méi)有固 定的定義，但是在藝術(shù)家 們的作品中，都有著藝術(shù) 家藝術(shù)創(chuàng)作的最初的原力 。 2022年12月10日

戴士和作品

郭北平作品

王琨作品

魯曉波作品

譚平作品

王力克作品

周剛作品

李象群作品

龐茂琨作品

王華明作品

孟劍東作品